《针灸问答》--卷上--脾经解说
问：脾经解说呢？
答：脾居中脘，围曲向胃。西医云：傍胃又有甜肉，生出甜汁，从连纲入小肠上口，以化胃中之物，脾内有血管，下通于肝。
按：脾居油膜之上，与各脏相通，其血气往来之道路，全在油膜中也。中国医书无甜肉之说，然甘味属脾，乃一定之理。西医另言甜肉，不知甜肉即脾也。西医又云：脾中之血，壅热气以蒸化水穀。盖血即心火所生，壅热气以化谷者，火生土之义也。至于脾土制水之说，西医不知，言水入口，散出于胃，走连纲中，不知连纲上之膏，即脾之膏滑也。王清任言脾中有管，名玲珑管，水从胃透入此管，遂下走鸡冠油中。
又按：脾与胃相连处，有膜一条，其中有管，自然无疑，脾质凝血而成。西医云：脾中有血管，回血聚于脾中者极多。岂知血是心火所生，火生土故统血，多食入则脾拥动热气以化之。西医又言有甜肉汁化谷。按：甜肉汁即胰子也，生于油上，凡膏油皆脾所生之物。膏能化水，胰子能化油，脾称湿土，正指胰子与膏也。有此滑润，故肠中通利而化物。宋元后图脾居于右，西医图脾居于左，然《淮南子》已有脾左肝右之说。但脾之应脉，实在右手，盖其功用归于右也。
在天为湿，在地为土，在体为肉，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，在液为涎，其荣为唇，其臭香，其数五，其谷稷，其畜牛，其虫倮。（按：倮，蚯蚓之类，秉土之精。）其果枣，其菜葵。按：冬葵子，秉土性所生。
答：脾居中脘，围曲向胃。西医云：傍胃又有甜肉，生出甜汁，从连纲入小肠上口，以化胃中之物，脾内有血管，下通于肝。
按：脾居油膜之上，与各脏相通，其血气往来之道路，全在油膜中也。中国医书无甜肉之说，然甘味属脾，乃一定之理。西医另言甜肉，不知甜肉即脾也。西医又云：脾中之血，壅热气以蒸化水穀。盖血即心火所生，壅热气以化谷者，火生土之义也。至于脾土制水之说，西医不知，言水入口，散出于胃，走连纲中，不知连纲上之膏，即脾之膏滑也。王清任言脾中有管，名玲珑管，水从胃透入此管，遂下走鸡冠油中。
又按：脾与胃相连处，有膜一条，其中有管，自然无疑，脾质凝血而成。西医云：脾中有血管，回血聚于脾中者极多。岂知血是心火所生，火生土故统血，多食入则脾拥动热气以化之。西医又言有甜肉汁化谷。按：甜肉汁即胰子也，生于油上，凡膏油皆脾所生之物。膏能化水，胰子能化油，脾称湿土，正指胰子与膏也。有此滑润，故肠中通利而化物。宋元后图脾居于右，西医图脾居于左，然《淮南子》已有脾左肝右之说。但脾之应脉，实在右手，盖其功用归于右也。
在天为湿，在地为土，在体为肉，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，在液为涎，其荣为唇，其臭香，其数五，其谷稷，其畜牛，其虫倮。（按：倮，蚯蚓之类，秉土之精。）其果枣，其菜葵。按：冬葵子，秉土性所生。
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