西溪書屋夜話錄 肝風證治
肝風一證，雖多上冒巔頂，亦能旁走四肢。上冒者，陽亢居多。旁走者，血虛為多。然內風多從火出，氣有餘便是火，餘故曰肝氣、肝風、肝火，三者同出異名，但為病不同，治法亦異耳。
《臨證指南醫案》強調，“內風乃身中陽氣之變動”，謂“古人雖分肝風、肝氣、肝火之殊，其實同是一源”。肝風以陰虛陽亢為主要病理基礎，隨人體陰陽之偏盛偏衰，發病種種不同，治療上有瀉火、熄風、潛陽等治法。
一法曰：熄風和陽。如肝風初起，頭目昏眩，用熄風和陽法，羚羊、丹皮、甘菊、鉤鉤、決明、白蒺藜，即涼是也。
一法曰：熄風潛陽。如熄風和陽不效，當以熄風潛陽，如牡蠣、生地、女貞子、玄參、白芍、菊花、阿膠，即滋肝是也。
一法曰：培土寧風。肝風上逆，中虛納少，宜滋陽明，洩厥陰，如人參、甘草、麥冬、白芍、甘菊、玉竹，即培土寧風法，亦即緩肝法也。
玉竹麥門冬湯：出自《溫病條辨》，組成：玉竹、麥冬、沙參、生甘草。主治燥傷胃陰。
一法曰：養肝。如肝風走於四肢，經絡牽掣或麻者，宜養血熄風，生地、歸身、杞子、牛膝、天麻、制首烏、三角胡麻。即養肝也。
此法中枸杞子、制何首烏、三角胡麻（茺蔚子）皆可滋養肝腎，益血填精。生地黃、當歸身養血。但生地黃性寒涼，以“陰虛而有熱者為宜”。當歸氣溫、味辛，走而不滯，與生地黃、何首烏等滋膩之藥為伍，有“流動吹噓之妙”。天麻“養液以熄內風”，牛膝以川產者為良，取“橫通經絡達於手臂”，皆益精養血之品，由於“精血互生”，滋腎亦即“養肝”。
一法曰：暖土以禦寒風，如《金匱》近效白朮附子湯，治風虛頭重眩苦極，不知食味。是暖土以禦寒風之法。此非治肝，實補中也。
一法曰：平肝。金鈴、蒺藜、鉤鉤、橘葉。
一法曰：搜肝。外此有搜風一法。凡人必先有內風而後外風，亦有外風引動內風者，故肝風門中，每多夾雜，則搜風之藥，亦當引用也，如天麻、羌活、獨活、薄荷、蔓荊子、防風、荊芥、殭蠶、蠶蛻、白附子。
《臨證指南醫案》強調，“內風乃身中陽氣之變動”，謂“古人雖分肝風、肝氣、肝火之殊，其實同是一源”。肝風以陰虛陽亢為主要病理基礎，隨人體陰陽之偏盛偏衰，發病種種不同，治療上有瀉火、熄風、潛陽等治法。
一法曰：熄風和陽。如肝風初起，頭目昏眩，用熄風和陽法，羚羊、丹皮、甘菊、鉤鉤、決明、白蒺藜，即涼是也。
一法曰：熄風潛陽。如熄風和陽不效，當以熄風潛陽，如牡蠣、生地、女貞子、玄參、白芍、菊花、阿膠，即滋肝是也。
一法曰：培土寧風。肝風上逆，中虛納少，宜滋陽明，洩厥陰，如人參、甘草、麥冬、白芍、甘菊、玉竹，即培土寧風法，亦即緩肝法也。
玉竹麥門冬湯：出自《溫病條辨》，組成：玉竹、麥冬、沙參、生甘草。主治燥傷胃陰。
一法曰：養肝。如肝風走於四肢，經絡牽掣或麻者，宜養血熄風，生地、歸身、杞子、牛膝、天麻、制首烏、三角胡麻。即養肝也。
此法中枸杞子、制何首烏、三角胡麻（茺蔚子）皆可滋養肝腎，益血填精。生地黃、當歸身養血。但生地黃性寒涼，以“陰虛而有熱者為宜”。當歸氣溫、味辛，走而不滯，與生地黃、何首烏等滋膩之藥為伍，有“流動吹噓之妙”。天麻“養液以熄內風”，牛膝以川產者為良，取“橫通經絡達於手臂”，皆益精養血之品，由於“精血互生”，滋腎亦即“養肝”。
一法曰：暖土以禦寒風，如《金匱》近效白朮附子湯，治風虛頭重眩苦極，不知食味。是暖土以禦寒風之法。此非治肝，實補中也。
一法曰：平肝。金鈴、蒺藜、鉤鉤、橘葉。
一法曰：搜肝。外此有搜風一法。凡人必先有內風而後外風，亦有外風引動內風者，故肝風門中，每多夾雜，則搜風之藥，亦當引用也，如天麻、羌活、獨活、薄荷、蔓荊子、防風、荊芥、殭蠶、蠶蛻、白附子。