《攝養枕中方》--行氣
凡欲求仙，大法有三，保精、引氣、服餌。此三事，亦階淺至深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之術，列敘百數，服餌之方，略有千種，皆以勤勞不強為務。故行氣可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以闢飢渴，可以延年命，其大要者，胎息而已。胎息者，不復以口鼻噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。
夫善用氣者，噓水，水為逆流；噓火，火為滅炎；噓虎豹，虎豹為之伏匿；噓瘡血，瘡血則止。聞有毒蟲所中，雖不見人，便遙為噓咒我手，男左女右，彼雖百里之外，皆愈矣。又中毒卒病，但吞三九之氣，亦登時善也。但人性多躁，少能安靜，所以修道難矣。
凡行氣之道，其法當在密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目閉氣，自止於胸膈，以鴻毛著鼻上，毛不動，經三百息。耳無所聞，目無所見，心無所思，當以漸除之耳。若食生冷、五辛、魚肉及喜怒憂恚而引氣者，非止無益，更增氣病，上氣放逆也。不能閉之，即稍學之。初起三息、五息、七息、九息而一舒氣，更吸之能十二息，氣是小通也；百二十息不舒氣，是大通也。此治身之大要也。常以夜半之後，生氣，時閉氣以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂，以手下籌，能至於千，即去仙不遠矣。
凡吐氣，令人多出少入，恆以鼻入口吐。若天大霧、惡風、猛寒，勿行氣，但閉之為要妙也。
彭祖曰：至道不煩，但不思念一切，則心藏不勞；又復導引、行氣、胎息，真爾可得千歲；更服金丹大藥，可以畢天不朽。清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之無數。若修存之時，恆令日月還面明堂中，日在左，月在右，令二景與目瞳合，氣相通也。所以倚運生精，理利魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此真道也。凡夜行及眠臥，心有恐者，存日月還入明堂中，須臾百邪自滅。山居恆爾。凡月五日夜半，存日象在心中，日從口入，使照一身之內，與日共光相合會，當覺心腹霞光映照，畢，咽液九遍。到十五日、二十五日，亦如是。自得而關通暢，面有玉光。又男服日象，女服月象，一日勿廢，使人聰明朗徹，五臟生華。
夫善用氣者，噓水，水為逆流；噓火，火為滅炎；噓虎豹，虎豹為之伏匿；噓瘡血，瘡血則止。聞有毒蟲所中，雖不見人，便遙為噓咒我手，男左女右，彼雖百里之外，皆愈矣。又中毒卒病，但吞三九之氣，亦登時善也。但人性多躁，少能安靜，所以修道難矣。
凡行氣之道，其法當在密室，閉戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目閉氣，自止於胸膈，以鴻毛著鼻上，毛不動，經三百息。耳無所聞，目無所見，心無所思，當以漸除之耳。若食生冷、五辛、魚肉及喜怒憂恚而引氣者，非止無益，更增氣病，上氣放逆也。不能閉之，即稍學之。初起三息、五息、七息、九息而一舒氣，更吸之能十二息，氣是小通也；百二十息不舒氣，是大通也。此治身之大要也。常以夜半之後，生氣，時閉氣以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂，以手下籌，能至於千，即去仙不遠矣。
凡吐氣，令人多出少入，恆以鼻入口吐。若天大霧、惡風、猛寒，勿行氣，但閉之為要妙也。
彭祖曰：至道不煩，但不思念一切，則心藏不勞；又復導引、行氣、胎息，真爾可得千歲；更服金丹大藥，可以畢天不朽。清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之無數。若修存之時，恆令日月還面明堂中，日在左，月在右，令二景與目瞳合，氣相通也。所以倚運生精，理利魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此真道也。凡夜行及眠臥，心有恐者，存日月還入明堂中，須臾百邪自滅。山居恆爾。凡月五日夜半，存日象在心中，日從口入，使照一身之內，與日共光相合會，當覺心腹霞光映照，畢，咽液九遍。到十五日、二十五日，亦如是。自得而關通暢，面有玉光。又男服日象，女服月象，一日勿廢，使人聰明朗徹，五臟生華。