卷第十二--痺論篇第四十三
黃帝問曰：痺之安生？
岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也。
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺，以夏遇此者為脈痺，以至陰遇此者為肌痺，以秋遇此者為皮痺。
帝曰：內舍五藏六府，何氣使然？
岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎；筋痺不已，復感於邪，內舍於肝；脈痺不已，復感於邪，內舍於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。
凡痺之客五藏者，肺痺者，煩滿喘而嘔。心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌幹，善噫，厥氣上則恐。肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧洩。胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。
陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不巳，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
帝曰：痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入藏者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
帝曰：其客於六府者，何也？
岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六府亦各有俞，風寒溼氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其府也。
帝曰：以針治之，奈何？
岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。
帝曰：榮衛之氣亦令人痺乎？
岐伯曰：榮者，水谷之精氣也，和調於五藏，灑陳於六府，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五藏，絡六府也。衛者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，燻於肓膜，散於胸腹。逆其氣則病，從其氣則愈。不與風寒溼氣合，故不為痺。
帝曰：善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或溼，其故何也？
岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒，故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不痛，皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢溼甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
帝曰：夫痺之為病，不痛何也？
岐伯曰：痺在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒。故具此五者，則不痛也。凡痺之類，逢寒則急，逢熱則縱。
帝曰：善。
岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也。
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺，以夏遇此者為脈痺，以至陰遇此者為肌痺，以秋遇此者為皮痺。
帝曰：內舍五藏六府，何氣使然？
岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎；筋痺不已，復感於邪，內舍於肝；脈痺不已，復感於邪，內舍於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痺者，各以其時重感於風寒溼之氣也。
凡痺之客五藏者，肺痺者，煩滿喘而嘔。心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌幹，善噫，厥氣上則恐。肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧洩。胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。
陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不巳，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
帝曰：痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入藏者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
帝曰：其客於六府者，何也？
岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六府亦各有俞，風寒溼氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其府也。
帝曰：以針治之，奈何？
岐伯曰：五藏有俞，六府有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。
帝曰：榮衛之氣亦令人痺乎？
岐伯曰：榮者，水谷之精氣也，和調於五藏，灑陳於六府，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五藏，絡六府也。衛者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，燻於肓膜，散於胸腹。逆其氣則病，從其氣則愈。不與風寒溼氣合，故不為痺。
帝曰：善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或溼，其故何也？
岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒，故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不痛，皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢溼甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
帝曰：夫痺之為病，不痛何也？
岐伯曰：痺在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒。故具此五者，則不痛也。凡痺之類，逢寒則急，逢熱則縱。
帝曰：善。
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- 黃帝內經素問--介紹
- 卷第一--上古天真論篇第一
- 卷第一--四氣調神大論篇第二
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- 卷第二--陰陽離合論篇第六
- 卷第二--陰陽別論篇第七
- 卷第三--靈蘭秘典論篇第八
- 卷第三--六節藏象論篇第九
- 卷第三--五藏生成篇第十
- 卷第三--五藏別論篇第十一
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- 卷第十二--風論篇第四十二
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- 卷第十三--脈解篇第四十九
- 卷第十四--刺要論篇第五十
- 卷第十四--刺齊論篇第五十一
- 卷第十四--刺禁論篇第五十二
- 卷第十四--刺志論篇第五十三
- 卷第十四--針解篇第五十四
- 卷第十四--長刺節論篇第五十五
- 卷第十五--皮部論篇第五十六
- 卷第十五--經絡論篇第五十七
- 卷第十五--氣穴論篇第五十八
- 卷第十五--氣府論篇第五十九
- 卷第十六--骨空論篇第六十
- 卷第十六--水熱穴論篇第六十一
- 卷第十七--調經論篇第六十二
- 卷第十八--繆刺論篇第六十三
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- 卷第十九--五運行大論篇第六十七
- 卷第十九--六微旨大論篇第六十八
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- 卷第二十--五常政大論篇第七十
- 卷第二十一--六元正紀大論篇第七十一
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- 卷第二十三--疏五過論篇第七十七
- 卷第二十三--徵四失論篇第七十八
- 卷第二十四--陰陽類論篇第七十九
- 卷第二十四--方盛衰論篇第八十
- 卷第二十四--解精微論篇第八十一