卷第三--六節藏象論篇第九
黃帝問曰：餘聞天以六六之節，以成一歲，人以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地久矣，不知其所謂也？
岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節、九九制會者，所以正天之度，氣之數也。天度者，所以制日月之行也；氣數者，所以紀化生之用也。天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣。立端於始，表正於中，推餘於終，而天度畢矣。
帝曰：餘已聞天度矣，願聞氣數何以合之？
岐伯曰：天以六六為節，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本於陰陽，其氣九州、九竅，皆通乎天氣，故其生五，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏，故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。
帝曰：餘已聞六六、九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？請夫子發矇解惑焉。
岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。
帝曰：請遂聞之。
岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終期之日，週而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。
帝曰：五運之始，如環無端，其太過不及何如？
岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。
帝曰：平氣何如？
岐伯曰：無過者也。
帝曰：太過不及奈何？
岐伯曰：在經有也。
帝曰：何謂所勝？
岐伯曰：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其藏。
帝曰：何以知其勝？
岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣淫。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也。謹候其時，氣可與期；失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也。
帝曰：有不襲乎？
岐伯曰：蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。
帝曰：非常而變奈何？
岐伯曰：變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感於邪，則死矣。故非其時則微，當其時則甚也。
帝曰：善。餘聞氣合而有形，因變以正名，天地之運，陰陽之化，其於萬物，孰少孰多，可得聞乎？
岐伯曰：悉哉問也！天至廣不可度，地至大不可量。大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不可勝視；草生五味，五味之美，不可勝極。嗜慾不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。
帝曰：藏象何如？
岐伯曰：心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一藏，取決於膽也。
故人迎一盛，病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽。寸口一盛，病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關格，關格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死矣。
岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節、九九制會者，所以正天之度，氣之數也。天度者，所以制日月之行也；氣數者，所以紀化生之用也。天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣餘而盈閏矣。立端於始，表正於中，推餘於終，而天度畢矣。
帝曰：餘已聞天度矣，願聞氣數何以合之？
岐伯曰：天以六六為節，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本於陰陽，其氣九州、九竅，皆通乎天氣，故其生五，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏，故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。
帝曰：餘已聞六六、九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？請夫子發矇解惑焉。
岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。
帝曰：請遂聞之。
岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終期之日，週而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。
帝曰：五運之始，如環無端，其太過不及何如？
岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。
帝曰：平氣何如？
岐伯曰：無過者也。
帝曰：太過不及奈何？
岐伯曰：在經有也。
帝曰：何謂所勝？
岐伯曰：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其藏。
帝曰：何以知其勝？
岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也，命曰氣淫。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也。謹候其時，氣可與期；失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也。
帝曰：有不襲乎？
岐伯曰：蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲，是謂非常，非常則變矣。
帝曰：非常而變奈何？
岐伯曰：變至則病，所勝則微，所不勝則甚，因而重感於邪，則死矣。故非其時則微，當其時則甚也。
帝曰：善。餘聞氣合而有形，因變以正名，天地之運，陰陽之化，其於萬物，孰少孰多，可得聞乎？
岐伯曰：悉哉問也！天至廣不可度，地至大不可量。大神靈問，請陳其方。草生五色，五色之變，不可勝視；草生五味，五味之美，不可勝極。嗜慾不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。
帝曰：藏象何如？
岐伯曰：心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也；其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十一藏，取決於膽也。
故人迎一盛，病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽。寸口一盛，病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關格，關格之脈羸，不能極於天地之精氣，則死矣。
同书章节
- 黃帝內經素問--介紹
- 卷第一--上古天真論篇第一
- 卷第一--四氣調神大論篇第二
- 卷第一--生氣通天論篇第三
- 卷第一--金匱真言論篇第四
- 卷第二--陰陽應象大論篇第五
- 卷第二--陰陽離合論篇第六
- 卷第二--陰陽別論篇第七
- 卷第三--靈蘭秘典論篇第八
- 卷第三--六節藏象論篇第九
- 卷第三--五藏生成篇第十
- 卷第三--五藏別論篇第十一
- 卷第四--異法方宜論篇第十二
- 卷第四--移精變氣論篇第十三
- 卷第四--湯液醪醴論篇第十四
- 卷第四--玉版論要篇第十五
- 卷第四--診要經終論篇第十六
- 卷第五--脈要精微論篇第十七
- 卷第五--平人氣象論篇第十八
- 卷第六--玉機真藏論篇第十九
- 卷第六--三部九候論篇第二十
- 卷第七--經脈別論篇第二十一
- 卷第七--藏氣法時論篇第二十二
- 卷第七--宣明五氣篇第二十三
- 卷第七--血氣形志篇第二十四
- 卷第八--寶命全角論篇第二十五
- 卷第八--八正神明論篇第二十六
- 卷第八--離合真邪論篇第二十七
- 卷第八--通評虛實論篇第二十八
- 卷第八--太陰陽明論篇第二十九
- 卷第八--陽明脈解篇第三十
- 卷第九--熱論篇第三十一
- 卷第九--刺熱篇第三十二
- 卷第九--評熱病論篇第三十三
- 卷第九--逆調論篇第三十四
- 卷第十--瘧論篇第三十五
- 卷第十--刺瘧篇第三十六
- 卷第十--氣厥論篇第三十七
- 卷第十--咳論篇第三十八
- 卷第十一--舉痛論篇第三十九
- 卷第十一--腹中論篇第四十
- 卷第十一--刺腰痛篇第四十一
- 卷第十二--風論篇第四十二
- 卷第十二--痺論篇第四十三
- 卷第十二--痿論篇第四十四
- 卷第十二--厥論篇第四十五
- 卷第十三--病能論篇第四十六
- 卷第十三--奇病論篇第四十七
- 卷第十三--大奇論篇第四十八
- 卷第十三--脈解篇第四十九
- 卷第十四--刺要論篇第五十
- 卷第十四--刺齊論篇第五十一
- 卷第十四--刺禁論篇第五十二
- 卷第十四--刺志論篇第五十三
- 卷第十四--針解篇第五十四
- 卷第十四--長刺節論篇第五十五
- 卷第十五--皮部論篇第五十六
- 卷第十五--經絡論篇第五十七
- 卷第十五--氣穴論篇第五十八
- 卷第十五--氣府論篇第五十九
- 卷第十六--骨空論篇第六十
- 卷第十六--水熱穴論篇第六十一
- 卷第十七--調經論篇第六十二
- 卷第十八--繆刺論篇第六十三
- 卷第十八--四時刺逆從論篇第六十四
- 卷第十八--標本病傳論篇第六十五
- 卷第十九--天元紀大論篇第六十六
- 卷第十九--五運行大論篇第六十七
- 卷第十九--六微旨大論篇第六十八
- 卷第二十--氣交變大論篇第六十九
- 卷第二十--五常政大論篇第七十
- 卷第二十一--六元正紀大論篇第七十一
- 卷第二十二--至真要大論篇第七十四
- 卷第二十三--著至教論篇第七十五
- 卷第二十三--示從容論篇第七十六
- 卷第二十三--疏五過論篇第七十七
- 卷第二十三--徵四失論篇第七十八
- 卷第二十四--陰陽類論篇第七十九
- 卷第二十四--方盛衰論篇第八十
- 卷第二十四--解精微論篇第八十一
- 黃帝內經素問遺篇--刺法論篇第七十二
- 黃帝內經素問遺篇--本病論篇第七十三