卷第三--五藏別論篇第十一
黃帝問曰：餘聞方士或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。
岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五藏使，水谷不得久藏。所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛，食下，則腸實而胃虛。故曰實而不滿、滿而不實也。
帝曰：氣口何以獨為五藏主？
岐伯曰：胃者，水穀之海，六府之大源也。五味入口，藏於胃，以養五藏氣，氣口亦太陰也。是以五藏六府之氣味皆出於胃，變見於氣口。故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。
岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五藏使，水谷不得久藏。所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛，食下，則腸實而胃虛。故曰實而不滿、滿而不實也。
帝曰：氣口何以獨為五藏主？
岐伯曰：胃者，水穀之海，六府之大源也。五味入口，藏於胃，以養五藏氣，氣口亦太陰也。是以五藏六府之氣味皆出於胃，變見於氣口。故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。
同书章节
- 黃帝內經素問--介紹
- 卷第一--上古天真論篇第一
- 卷第一--四氣調神大論篇第二
- 卷第一--生氣通天論篇第三
- 卷第一--金匱真言論篇第四
- 卷第二--陰陽應象大論篇第五
- 卷第二--陰陽離合論篇第六
- 卷第二--陰陽別論篇第七
- 卷第三--靈蘭秘典論篇第八
- 卷第三--六節藏象論篇第九
- 卷第三--五藏生成篇第十
- 卷第三--五藏別論篇第十一
- 卷第四--異法方宜論篇第十二
- 卷第四--移精變氣論篇第十三
- 卷第四--湯液醪醴論篇第十四
- 卷第四--玉版論要篇第十五
- 卷第四--診要經終論篇第十六
- 卷第五--脈要精微論篇第十七
- 卷第五--平人氣象論篇第十八
- 卷第六--玉機真藏論篇第十九
- 卷第六--三部九候論篇第二十
- 卷第七--經脈別論篇第二十一
- 卷第七--藏氣法時論篇第二十二
- 卷第七--宣明五氣篇第二十三
- 卷第七--血氣形志篇第二十四
- 卷第八--寶命全角論篇第二十五
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- 卷第八--太陰陽明論篇第二十九
- 卷第八--陽明脈解篇第三十
- 卷第九--熱論篇第三十一
- 卷第九--刺熱篇第三十二
- 卷第九--評熱病論篇第三十三
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- 卷第十--瘧論篇第三十五
- 卷第十--刺瘧篇第三十六
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- 卷第十四--刺齊論篇第五十一
- 卷第十四--刺禁論篇第五十二
- 卷第十四--刺志論篇第五十三
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- 卷第十五--氣穴論篇第五十八
- 卷第十五--氣府論篇第五十九
- 卷第十六--骨空論篇第六十
- 卷第十六--水熱穴論篇第六十一
- 卷第十七--調經論篇第六十二
- 卷第十八--繆刺論篇第六十三
- 卷第十八--四時刺逆從論篇第六十四
- 卷第十八--標本病傳論篇第六十五
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- 卷第十九--六微旨大論篇第六十八
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- 卷第二十--五常政大論篇第七十
- 卷第二十一--六元正紀大論篇第七十一
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- 卷第二十三--徵四失論篇第七十八
- 卷第二十四--陰陽類論篇第七十九
- 卷第二十四--方盛衰論篇第八十
- 卷第二十四--解精微論篇第八十一
- 黃帝內經素問遺篇--刺法論篇第七十二
- 黃帝內經素問遺篇--本病論篇第七十三