《內經運氣病釋》--附：內經遺篇病釋小引
內經遺篇病釋小引
《素問》不見“疫”字，以《刺法》《本病》二篇之遺也。《六元正紀》初、終之氣有病溫厲者，固即《內經》之論疫。然“疫”之一字，則獨見於《刺法》《本病論》中。自二篇之遺，而“疫”字遂不見於《內經》。後人之不識何病是疫，且競以溫熱病為疫者，蓋即因此二篇之遺故耳。
餘於運氣之病既逐篇盡釋之，而以此二篇所論五疫之大小相似，正與《六元紀》之“遠近鹹若”互相發明，真是論疫之原，不可不併為之釋意。固不僅為天地五星呆詮升降，故不為之表，而但論而存之，以貽世之慾明疫病非溫熱，即可以知溫熱之治必當求諸仲景傷寒之論。是則餘所望於後之君子矣。
《素問》不見“疫”字，以《刺法》《本病》二篇之遺也。《六元正紀》初、終之氣有病溫厲者，固即《內經》之論疫。然“疫”之一字，則獨見於《刺法》《本病論》中。自二篇之遺，而“疫”字遂不見於《內經》。後人之不識何病是疫，且競以溫熱病為疫者，蓋即因此二篇之遺故耳。
餘於運氣之病既逐篇盡釋之，而以此二篇所論五疫之大小相似，正與《六元紀》之“遠近鹹若”互相發明，真是論疫之原，不可不併為之釋意。固不僅為天地五星呆詮升降，故不為之表，而但論而存之，以貽世之慾明疫病非溫熱，即可以知溫熱之治必當求諸仲景傷寒之論。是則餘所望於後之君子矣。