卷第一--金匮真言论篇第四
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
歧伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
歧伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
歧伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
歧伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
同书章节
- 黄帝内经素问--介绍
- 卷第一--上古天真论篇第一
- 卷第一--四气调神大论篇第二
- 卷第一--生气通天论篇第三
- 卷第一--金匮真言论篇第四
- 卷第二--阴阳应象大论篇第五
- 卷第二--阴阳离合论篇第六
- 卷第二--阴阳别论篇第七
- 卷第三--灵兰秘典论篇第八
- 卷第三--六节藏象论篇第九
- 卷第三--五藏生成篇第十
- 卷第三--五藏别论篇第十一
- 卷第四--异法方宜论篇第十二
- 卷第四--移精变气论篇第十三
- 卷第四--汤液醪醴论篇第十四
- 卷第四--玉版论要篇第十五
- 卷第四--诊要经终论篇第十六
- 卷第五--脉要精微论篇第十七
- 卷第五--平人气象论篇第十八
- 卷第六--玉机真藏论篇第十九
- 卷第六--三部九候论篇第二十
- 卷第七--经脉别论篇第二十一
- 卷第七--藏气法时论篇第二十二
- 卷第七--宣明五气篇第二十三
- 卷第七--血气形志篇第二十四
- 卷第八--宝命全角论篇第二十五
- 卷第八--八正神明论篇第二十六
- 卷第八--离合真邪论篇第二十七
- 卷第八--通评虚实论篇第二十八
- 卷第八--太阴阳明论篇第二十九
- 卷第八--阳明脉解篇第三十
- 卷第九--热论篇第三十一
- 卷第九--刺热篇第三十二
- 卷第九--评热病论篇第三十三
- 卷第九--逆调论篇第三十四
- 卷第十--疟论篇第三十五
- 卷第十--刺疟篇第三十六
- 卷第十--气厥论篇第三十七
- 卷第十--咳论篇第三十八
- 卷第十一--举痛论篇第三十九
- 卷第十一--腹中论篇第四十
- 卷第十一--刺腰痛篇第四十一
- 卷第十二--风论篇第四十二
- 卷第十二--痹论篇第四十三
- 卷第十二--痿论篇第四十四
- 卷第十二--厥论篇第四十五
- 卷第十三--病能论篇第四十六
- 卷第十三--奇病论篇第四十七
- 卷第十三--大奇论篇第四十八
- 卷第十三--脉解篇第四十九
- 卷第十四--刺要论篇第五十
- 卷第十四--刺齐论篇第五十一
- 卷第十四--刺禁论篇第五十二
- 卷第十四--刺志论篇第五十三
- 卷第十四--针解篇第五十四
- 卷第十四--长刺节论篇第五十五
- 卷第十五--皮部论篇第五十六
- 卷第十五--经络论篇第五十七
- 卷第十五--气穴论篇第五十八
- 卷第十五--气府论篇第五十九
- 卷第十六--骨空论篇第六十
- 卷第十六--水热穴论篇第六十一
- 卷第十七--调经论篇第六十二
- 卷第十八--缪刺论篇第六十三
- 卷第十八--四时刺逆从论篇第六十四
- 卷第十八--标本病传论篇第六十五
- 卷第十九--天元纪大论篇第六十六
- 卷第十九--五运行大论篇第六十七
- 卷第十九--六微旨大论篇第六十八
- 卷第二十--气交变大论篇第六十九
- 卷第二十--五常政大论篇第七十
- 卷第二十一--六元正纪大论篇第七十一
- 卷第二十二--至真要大论篇第七十四
- 卷第二十三--著至教论篇第七十五
- 卷第二十三--示从容论篇第七十六
- 卷第二十三--疏五过论篇第七十七
- 卷第二十三--徵四失论篇第七十八
- 卷第二十四--阴阳类论篇第七十九
- 卷第二十四--方盛衰论篇第八十
- 卷第二十四--解精微论篇第八十一
- 黄帝内经素问遗篇--刺法论篇第七十二
- 黄帝内经素问遗篇--本病论篇第七十三