西溪书屋夜话录 肝风证治
肝风一证，虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。上冒者，阳亢居多。旁走者，血虚为多。然内风多从火出，气有余便是火，余故曰肝气、肝风、肝火，三者同出异名，但为病不同，治法亦异耳。
《临证指南医案》强调，“内风乃身中阳气之变动”，谓“古人虽分肝风、肝气、肝火之殊，其实同是一源”。肝风以阴虚阳亢为主要病理基础，随人体阴阳之偏盛偏衰，发病种种不同，治疗上有泻火、熄风、潜阳等治法。
一法曰：熄风和阳。如肝风初起，头目昏眩，用熄风和阳法，羚羊、丹皮、甘菊、钩钩、决明、白蒺藜，即凉是也。
一法曰：熄风潜阳。如熄风和阳不效，当以熄风潜阳，如牡蛎、生地、女贞子、玄参、白芍、菊花、阿胶，即滋肝是也。
一法曰：培土宁风。肝风上逆，中虚纳少，宜滋阳明，泄厥阴，如人参、甘草、麦冬、白芍、甘菊、玉竹，即培土宁风法，亦即缓肝法也。
玉竹麦门冬汤：出自《温病条辨》，组成：玉竹、麦冬、沙参、生甘草。主治燥伤胃阴。
一法曰：养肝。如肝风走于四肢，经络牵掣或麻者，宜养血熄风，生地、归身、杞子、牛膝、天麻、制首乌、三角胡麻。即养肝也。
此法中枸杞子、制何首乌、三角胡麻（茺蔚子）皆可滋养肝肾，益血填精。生地黄、当归身养血。但生地黄性寒凉，以“阴虚而有热者为宜”。当归气温、味辛，走而不滞，与生地黄、何首乌等滋腻之药为伍，有“流动吹嘘之妙”。天麻“养液以熄内风”，牛膝以川产者为良，取“横通经络达于手臂”，皆益精养血之品，由于“精血互生”，滋肾亦即“养肝”。
一法曰：暖土以御寒风，如《金匮》近效白术附子汤，治风虚头重眩苦极，不知食味。是暖土以御寒风之法。此非治肝，实补中也。
一法曰：平肝。金铃、蒺藜、钩钩、橘叶。
一法曰：搜肝。外此有搜风一法。凡人必先有内风而后外风，亦有外风引动内风者，故肝风门中，每多夹杂，则搜风之药，亦当引用也，如天麻、羌活、独活、薄荷、蔓荆子、防风、荆芥、僵蚕、蚕蜕、白附子。
《临证指南医案》强调，“内风乃身中阳气之变动”，谓“古人虽分肝风、肝气、肝火之殊，其实同是一源”。肝风以阴虚阳亢为主要病理基础，随人体阴阳之偏盛偏衰，发病种种不同，治疗上有泻火、熄风、潜阳等治法。
一法曰：熄风和阳。如肝风初起，头目昏眩，用熄风和阳法，羚羊、丹皮、甘菊、钩钩、决明、白蒺藜，即凉是也。
一法曰：熄风潜阳。如熄风和阳不效，当以熄风潜阳，如牡蛎、生地、女贞子、玄参、白芍、菊花、阿胶，即滋肝是也。
一法曰：培土宁风。肝风上逆，中虚纳少，宜滋阳明，泄厥阴，如人参、甘草、麦冬、白芍、甘菊、玉竹，即培土宁风法，亦即缓肝法也。
玉竹麦门冬汤：出自《温病条辨》，组成：玉竹、麦冬、沙参、生甘草。主治燥伤胃阴。
一法曰：养肝。如肝风走于四肢，经络牵掣或麻者，宜养血熄风，生地、归身、杞子、牛膝、天麻、制首乌、三角胡麻。即养肝也。
此法中枸杞子、制何首乌、三角胡麻（茺蔚子）皆可滋养肝肾，益血填精。生地黄、当归身养血。但生地黄性寒凉，以“阴虚而有热者为宜”。当归气温、味辛，走而不滞，与生地黄、何首乌等滋腻之药为伍，有“流动吹嘘之妙”。天麻“养液以熄内风”，牛膝以川产者为良，取“横通经络达于手臂”，皆益精养血之品，由于“精血互生”，滋肾亦即“养肝”。
一法曰：暖土以御寒风，如《金匮》近效白术附子汤，治风虚头重眩苦极，不知食味。是暖土以御寒风之法。此非治肝，实补中也。
一法曰：平肝。金铃、蒺藜、钩钩、橘叶。
一法曰：搜肝。外此有搜风一法。凡人必先有内风而后外风，亦有外风引动内风者，故肝风门中，每多夹杂，则搜风之药，亦当引用也，如天麻、羌活、独活、薄荷、蔓荆子、防风、荆芥、僵蚕、蚕蜕、白附子。