《内经运气病释》--附：内经遗篇病释小引
内经遗篇病释小引
《素问》不见“疫”字，以《刺法》《本病》二篇之遗也。《六元正纪》初、终之气有病温厉者，固即《内经》之论疫。然“疫”之一字，则独见于《刺法》《本病论》中。自二篇之遗，而“疫”字遂不见于《内经》。后人之不识何病是疫，且竞以温热病为疫者，盖即因此二篇之遗故耳。
余于运气之病既逐篇尽释之，而以此二篇所论五疫之大小相似，正与《六元纪》之“远近咸若”互相发明，真是论疫之原，不可不并为之释意。固不仅为天地五星呆诠升降，故不为之表，而但论而存之，以贻世之欲明疫病非温热，即可以知温热之治必当求诸仲景伤寒之论。是则余所望于后之君子矣。
《素问》不见“疫”字，以《刺法》《本病》二篇之遗也。《六元正纪》初、终之气有病温厉者，固即《内经》之论疫。然“疫”之一字，则独见于《刺法》《本病论》中。自二篇之遗，而“疫”字遂不见于《内经》。后人之不识何病是疫，且竞以温热病为疫者，盖即因此二篇之遗故耳。
余于运气之病既逐篇尽释之，而以此二篇所论五疫之大小相似，正与《六元纪》之“远近咸若”互相发明，真是论疫之原，不可不并为之释意。固不仅为天地五星呆诠升降，故不为之表，而但论而存之，以贻世之欲明疫病非温热，即可以知温热之治必当求诸仲景伤寒之论。是则余所望于后之君子矣。