脈說--自序

人秉天地之精氣生，順四時之化理成。五臟六腑以定位乎內，　十二經絡以環週一身。臟腑運行血氣於經絡之中，使往來無不流通，斯即謂之脈焉。脈，幕也。幕絡全體者也。地有脈，水泉有脈，草木有脈，人之脈亦猶此也。是故掘土則地脈不榮，閉流則水泉脈壅，折枝則草木脈絕。邪在於身，則脈非常矣。所以欲知病之所由生者，莫不於脈徵之。然脈理奧深，視之無形，嘗之無味，體狀難分，展轉相類，微細緊弦，似同而異，況有虛虛實實之易淆乎！且醫者生之具也，醫之的夫惟脈焉。故雷公鉅子，亦誦舊文；扁鵲至精，尚參三部。毫芒之疑必晰，四診之候務明。而前言往說，或寡其傳；《金匱》、《靈蘭》，鮮探其頤。晉唐以降，逮於我朝。著述雖多，瑕瑜互見，莫衷一是，各逞己才，遂使末學徒歡夫亡羊，庸工每艱於脫鴿，良可哀也。今撰集諸家，採其精要，義有未盡，則以鄙見參焉。凡三閱月始成，都為二卷，條分縷晰，綱舉目張。誠能研究，庶不致貽人夭札矣。然此特其大略耳，若夫變化之用，則未可膠柱也。

時屠維赤奮若暢月既望子雨霖書於石林書屋