第十三卷-人部--月水
人部
月水
女子以血为主,上应太阴,下应海潮,故谓之月水,亦曰月信、月经。有变常而古人未言者,当行之期,吐血衄血,眼耳出血者,是谓逆行:有三月一行者,是谓居经;有一年一行者,是谓避年;有一生不行而受胎者,是谓暗经;有受胎之后,月月行经而产子者,是谓盛胎;有受胎数月,血忽大下,而胎不陨者,是谓漏胎。女子二七天癸至,七七天癸绝,有女年十二而产子。如褚澄所载苏达卿女,年十二受孕者。有妇年六十而产子,如《金史》所载亟普妻,六十余生二男一女者,由气血壮盛,故不拘常理也。夫女人入月,君子远之,为其不洁,能损阳生病也。煎膏治药,出痘持戒,修炼性命者,皆避忌之。《博物志》载,扶南国有奇术,能令刀斫不入,以月水涂刀便死,此是秽液坏人神气故也。今方士邪术,以法取童女初行经水服食,谓之先天红铅,巧立名色,谓《参同契》之金华,《悟真篇》之首经,皆是物也。愚人信之,吞咽滓秽以为秘方,往往发出丹疹,殊可叹悼。萧子真诗云:一等旁门性好淫,强阳复去采他阴。口含天癸称为药,似恁沮洳枉用心。旨哉言矣。《别录》载,月水解毒箭,及女劳复,差可用耳。
月水
女子以血为主,上应太阴,下应海潮,故谓之月水,亦曰月信、月经。有变常而古人未言者,当行之期,吐血衄血,眼耳出血者,是谓逆行:有三月一行者,是谓居经;有一年一行者,是谓避年;有一生不行而受胎者,是谓暗经;有受胎之后,月月行经而产子者,是谓盛胎;有受胎数月,血忽大下,而胎不陨者,是谓漏胎。女子二七天癸至,七七天癸绝,有女年十二而产子。如褚澄所载苏达卿女,年十二受孕者。有妇年六十而产子,如《金史》所载亟普妻,六十余生二男一女者,由气血壮盛,故不拘常理也。夫女人入月,君子远之,为其不洁,能损阳生病也。煎膏治药,出痘持戒,修炼性命者,皆避忌之。《博物志》载,扶南国有奇术,能令刀斫不入,以月水涂刀便死,此是秽液坏人神气故也。今方士邪术,以法取童女初行经水服食,谓之先天红铅,巧立名色,谓《参同契》之金华,《悟真篇》之首经,皆是物也。愚人信之,吞咽滓秽以为秘方,往往发出丹疹,殊可叹悼。萧子真诗云:一等旁门性好淫,强阳复去采他阴。口含天癸称为药,似恁沮洳枉用心。旨哉言矣。《别录》载,月水解毒箭,及女劳复,差可用耳。
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