《灵枢悬解》--卷五--神气--决气三十九
决气三十九
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然？
岐伯曰：两神相抟，合而成形，常先身生，是谓精。
男女交感，两神相抟，合而成形，化生一滴神水，常先此身而生，以立官骸之基，是谓精。阴者，阳之宅也。胎之初生，先结祖气，祖气在中，含抱阴阳。阳升则化火，阴降则化水，火旺则神发，水旺则精凝。神根于精，故精暖而不驰走，精根于神，故神清而不飞扬。精神俱先身生，实阳倡而阴随，非阴先而阳后也。
何谓气？
岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。
脾肺同经而共气，脾肺皆为太阴，是谓同经。肺以辛金而化湿土，是谓同气。水谷消化，脾气散精，上归于肺，肺居上焦，宗气统之。上焦开发，宣五谷之味，熏于皮肤，充于周身，泽于毛发，若雾露之滋溉，是谓气。脾主五味，肺主五气，五气者，五味之所化，所谓土生金也。物之润泽，莫过于气，气如雾露，氤氲洒扬，化而为水，故熏泽皮肉，充灌筋骨，不病枯槁。所谓上焦如雾者，是下焦如渎之上源也。
何谓津？
岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
溱溱，涣然流漓之象。
何谓液？
岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸滑泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
气降则生水，谷入气满，化为淖泽，注于骨节，骨节联属之处，屈伸滑泽，因以补益脑髓，润泽皮肤，是谓液。津属阳在外者，液属阴在内者也。
何谓血？
岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
中焦脾土，受谷气而化阴汁，是谓脾精。取此阴汁，输之于肝经，木中火胎，温养熏蒸，变化而赤，是谓血也。
何谓脉？
岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
血行脉中，故不流溢。
黄帝曰：六气者，有余不足，精气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？
岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽；脉脱者，其脉空虚，此其候也。
肾窍于耳，精脱则阳根下拔，浊气升塞，是以耳聋。气化于金，其性收敛，气脱则收敛失政，阳光散乱，故目不明。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？
岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
当令为贵，退气为贱，守正则善，化邪则恶，虽有贵贱善恶，实皆可为常主，经常之主气。各当其部，不可少也。然六气皆化于土，五谷与胃，为其大海，六气者，大海之支流耳。
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然？
岐伯曰：两神相抟，合而成形，常先身生，是谓精。
男女交感，两神相抟，合而成形，化生一滴神水，常先此身而生，以立官骸之基，是谓精。阴者，阳之宅也。胎之初生，先结祖气，祖气在中，含抱阴阳。阳升则化火，阴降则化水，火旺则神发，水旺则精凝。神根于精，故精暖而不驰走，精根于神，故神清而不飞扬。精神俱先身生，实阳倡而阴随，非阴先而阳后也。
何谓气？
岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。
脾肺同经而共气，脾肺皆为太阴，是谓同经。肺以辛金而化湿土，是谓同气。水谷消化，脾气散精，上归于肺，肺居上焦，宗气统之。上焦开发，宣五谷之味，熏于皮肤，充于周身，泽于毛发，若雾露之滋溉，是谓气。脾主五味，肺主五气，五气者，五味之所化，所谓土生金也。物之润泽，莫过于气，气如雾露，氤氲洒扬，化而为水，故熏泽皮肉，充灌筋骨，不病枯槁。所谓上焦如雾者，是下焦如渎之上源也。
何谓津？
岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
溱溱，涣然流漓之象。
何谓液？
岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸滑泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
气降则生水，谷入气满，化为淖泽，注于骨节，骨节联属之处，屈伸滑泽，因以补益脑髓，润泽皮肤，是谓液。津属阳在外者，液属阴在内者也。
何谓血？
岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
中焦脾土，受谷气而化阴汁，是谓脾精。取此阴汁，输之于肝经，木中火胎，温养熏蒸，变化而赤，是谓血也。
何谓脉？
岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
血行脉中，故不流溢。
黄帝曰：六气者，有余不足，精气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？
岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽；脉脱者，其脉空虚，此其候也。
肾窍于耳，精脱则阳根下拔，浊气升塞，是以耳聋。气化于金，其性收敛，气脱则收敛失政，阳光散乱，故目不明。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？
岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
当令为贵，退气为贱，守正则善，化邪则恶，虽有贵贱善恶，实皆可为常主，经常之主气。各当其部，不可少也。然六气皆化于土，五谷与胃，为其大海，六气者，大海之支流耳。
同书章节
- 《灵枢悬解》--黄帝素问灵枢叙
- 《灵枢悬解》--自序
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--九针十二原一
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--小针解二
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--九针论三
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--官针四
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--终始五
- 《灵枢悬解》--卷一--刺法--官能六
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--刺节真邪七
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--逆顺八
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--行针九
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--血络论十
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--论勇十一
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--论痛十二
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--五邪十三
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--五乱十四
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--五禁十五
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--玉版十六
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--师传十七
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--外揣十八
- 《灵枢悬解》--卷二--刺法--禁服十九
- 《灵枢悬解》--卷三--经络--经脉二十
- 《灵枢悬解》--卷三--经络--经别二十一
- 《灵枢悬解》--卷三--经络--经筋二十二
- 《灵枢悬解》--卷三--经络--经水二十三
- 《灵枢悬解》--卷三--经络--阴阳清浊二十四
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--本输二十五
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--根结二十六
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--标本二十七
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--动腧二十八
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--背腧二十九
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--四时气三十
- 《灵枢悬解》--卷四--经络--逆顺肥瘦三十一
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--脉度三十二
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--五十营三十三
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--营气三十四
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--卫气行三十五
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--卫气失常三十六
- 《灵枢悬解》--卷五--营卫--营卫生会三十七
- 《灵枢悬解》--卷五--神气--本神三十八
- 《灵枢悬解》--卷五--神气--决气三十九
- 《灵枢悬解》--卷五--神气--津液五别四十
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--海论四十一
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--肠胃四十二
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--平人绝谷四十三
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--五味四十四
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--五味论四十五
- 《灵枢悬解》--卷六--脏象--骨度四十六
- 《灵枢悬解》--卷六--外候--本脏四十七
- 《灵枢悬解》--卷六--外候--五阅五使四十八
- 《灵枢悬解》--卷六--外候--五色四十九
- 《灵枢悬解》--卷六--外候--天年五十
- 《灵枢悬解》--卷六--外候--寿夭刚柔五十一
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--五变五十二
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--论疾诊尺五十三
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--阴阳系日月五十四
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--通天五十五
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--阴阳二十五人五十六
- 《灵枢悬解》--卷七--外候--五音五味五十七
- 《灵枢悬解》--卷七--病论--口问五十八
- 《灵枢悬解》--卷七--病论--大惑论五十九
- 《灵枢悬解》--卷八--贼邪--九宫八风六十
- 《灵枢悬解》--卷八--贼邪--岁露论六十一
- 《灵枢悬解》--卷八--贼邪--贼风六十二
- 《灵枢悬解》--卷八--贼邪--邪客六十三
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--百病始生六十四
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--邪气脏腑病形六十五
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--病本六十六
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--病传六十七
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--淫邪发梦六十八
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--顺气一日分为四时六十九
- 《灵枢悬解》--卷八--疾病--杂病七十
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--胀论七十一
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--水胀七十二
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--周痹七十三
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--上膈七十四
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--忧恚无言七十五
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--癫狂七十六
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--厥病七十七
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--寒热七十八
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--寒热病七十九
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--热病八十
- 《灵枢悬解》--卷九--疾病--痈疽八十一