神農本草經百種錄-上品-龍骨

《神農本草經百種錄》 · 清·徐大椿

鹹甘平。主心腹鬼疰，精物老魅，純陽能制陰邪。咳逆，斂氣滌飲。洩痢膿血，女子漏下，收澀之功。症瘕堅結，龍性善入，能穿破積滯。小兒熱氣驚癇。斂火安神。齒：主小兒、大人驚癇，癲疾狂走，與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故於安神凝志之效尤多。心下結氣，不能喘息，收降上焦遊行之逆氣。諸痙，心經痰飲。殺精物。義亦與骨同。

久服，輕身，通神明，延年。龍能飛騰變化且多壽，故有此效。

龍得天地純陽之氣以生，藏時多，見時少。其性至動而能靜，故其骨最粘澀，能收斂正氣。

凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。陽之純者，乃天地之正氣，故在人身亦但斂正氣，而不斂邪氣。所以仲景於傷寒之邪氣未盡者，亦用之。後之醫者於斯義，蓋未之審也。人身之神屬陽，然神非若氣血之有形質可補瀉也，故治神為最難。龍者乘天地之元陽出入，而變化不測，乃天地之神也。以神治神，則氣類相感，更佐以寒熱溫涼補瀉之法，雖無形之病，不難治矣。天地之陽氣有二：一為元陽之陽，一為陰陽之陽。陰陽之陽，分於太極既判之時，以日月為升降，而水火則其用也，與陰為對待，而不併於陰，此天地並立之義也。元陽之陽，存於太極未判之時，以寒暑為起伏，而雷雨則其用也，與陰為附麗而不雜於陰，此天包地之義也。龍者，正天地元陽之氣所生，藏於水，而不離乎水者也。故春分陽氣上，井泉冷，龍用事而能飛；秋分陽氣下，井泉溫，龍退蟄而能潛。人身五臟屬陰，而腎尤為陰中之至陰，凡周身之水皆歸之，故人之元陽藏焉。是腎為藏水之腎，而亦為藏火之髒也，所以陰分之火動而不藏者，亦用龍骨，蓋借其氣以藏之，必能自反其宅也。非格物窮理之極者，其孰能與於斯。

神農本草經百種錄-上品-龍骨

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