本草衍义补遗

石钟乳为剽悍之剂。经日：石钟乳之气悍，仁哉言也！天生斯民不厌药，则气之偏，可用于暂而不可久，夫石药又偏之意者也。自唐时太平日久，音梁之家，感于方士服食致长生之说，以石药体厚气厚，习以成俗，逾至宋及今，犹未已也。斯民何辜，受此气悍之祸，而莫知能救？哀哉！《本草》赞服有延年之功，而柳子序又从而述美之，予不得不深言也。（唐本注云：不可轻服，多发渴淋。）硝属阳金。而有水与火土，善消化驱逐，面经言无毒，化七十二种石，不毒而能之乎？以之治病，以致其用，病退则已。若玄明粉者，以火煅而成，当性温，曰长服、多服、久服，且轻身固胎，驻颜益寿，大能补益，岂理也哉！予观见一二朋友、不信予言而亡，故书此为戒云。（仙经以朴硝制伏为玄明粉，硝是太阴之精华，水之子也，阴中有阳之药也。）白滑石属金，而有土与水，无甘草以和之勿用。燥湿，分水道，实大府，化食毒，行积潜，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降妄火之要药也。（凡使有多般，匆误使，有黄滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石，皆不入药，又青黑色者勿用，杀人。惟白滑石似方解石，色白，于石上尽有白腻文者佳。）铅丹属金，而有土与水火，丹出于错而曰无毒，又曰凉，予观窃有疑焉。曾见中年一妇人，因多子，于月内服铅丹二两，四肢冰冷强点，食不人口。时正忡冬，急服理中汤加附子，数帖而安，谓之凉而无毒可乎？（铅丹，本谓之黄丹，化铅而成。别有法，唐本注炒锡作，然经称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异尔。）浆水味甘酸而性凉，善走化滞物，解消烦渴。（宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理脏腑。妇人怀妊，不可食之，食谐所忌也。）自然铜世以为接骨之药，然此等方尽多。大抵骨折，在补气、补血、补胃，俗工惟在速效以利，迎合病人之意。面钢非煅不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挟香热药毒，虽有接肯之功，燥散之祸甚于刀剑，戒之。（石髓铅，即自然铜也。凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵。吐煞人）二术《本草》不分苍白，议论甚多，《四家本草》言之详矣。（如古方平胃散，苍术为最要之药，《衍义》为气味音烈，发汗尤速。其门术味亦微辛苦而不烈，除凝之功为胜。又有汗则止，无汗则发，与黄芪同功，味亦有辛，能消虚痰。）荪无剑脊如韭叶者是。菖蒲有脊，一如剑刃，面绝无非叶之细，未知孰是？山药属土，面有金与水火，补阳气，生者能消肿硬。经曰：虚之所在，邪必凑之面不去。其病为实。非肿硬之谓乎！故补面气则留滞自不容不行。（山药，即薯蓣也。《本草》不百山药，言著插者，盖上一字犯今英庙讳，下一字日妞。）唐代宗名预，故改下一字为药，如此则尽失当日之本名。恐以山药为别物，故书之。又干之意者，盖生湿则滑，不可入药，熟则只堪啖，亦滞气也。菊花属金，而有土与水火，能补阴，须味甘者。若山野苦者勿用，大伤胃气。一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪咽者，名苦薏。丹溪所吉苦者勿用，语曰苦如意是也。惟单叶花小而黄，味甘，应候开者佳，《月令》菊有黄花者也。）甘草味甘，大缓诸火，黄中通理厚德，载物之君子也。下焦药少用，恐大缓不能直达。此草能为众药之王，经方少不用者，故号国老之名。国老，即帝师之称也，为君所宗，是以能安和草石，解百药毒。人参入手太阴，而能补阴火，与梨芦相反，若服一两参，入芦一钱，其一两参虚费矣，成之。（海藏云：用时须去芦头，不去令人吐。萧炳云：人参和细辛密封，经年不坏。）薏苡仁寒则筋急，热则筋缩，急因于坚强。缩因于短促，若受湿则弛、弛因于宽面长。然寒与湿，未尝不挟热，二者皆因于湿热，外湿非内湿有以启之，不能成病，故湿之病因，酒面为多，而鱼与肉继以成之者，甘滑、陈久、烧炙、辛香、干硬，皆致湿之因，宜戒哉！（丹溪先生详矣。又若《素问》言，因寒则筋急，不可更用此也。凡用之须倍于他药，此物力势和缓，须倍用即见效。盖受寒使人筋急．受热使人筋挛，若但热而不曾受寒，亦能使人筋缓，受湿则又引长无力也。）菟丝子未尝与茯苓相共，种类分明，不相干涉，女萝附松而生，遂成讹而言也。（《本草》云：续绝伤，补不足，强阴坚骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，鬼交泄精。）肉苁蓉属土，而有水与火，峻补精血，骤用反致动大③便滑。河西自从混一之后，人方知其真形，何曾有所谓鳞甲者。（以酒洗净去黑汁，作羹，黑汁既去，气味皆尽。然嫩者方可作羹，老者苦，入药少则不效。）防风、黄芪人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形为多；地主浊，故口受有形而兼乎无形。王太后病风，不言而脉沉，其事急，若以有形之汤药，缓不及事，令投以二物汤，气熏蒸如雾满室，则口鼻俱受，非智者通神不可问也。蓝属水而有木，能使散败血分归经络。决明子能解蛇毒。（贴脑止鼻洪，作枕胜黑豆．，治头痛，明目也。）芎久服致气暴亡，以其味辛性温也，辛甘发散之过欤。《局方》以沉、麝、檀、脑、丁、桂诸香作汤，较之芎散之祸，孰为优劣，试思之。（若单服既久，则走散真气，既使他药佐使，又不可久服，中病便已。则乌能至此也？《春秋》注云：麦曲鞠芎，所以御湿，详见楚子伐萧。）五味子属水而有木与金，今谓五味，实所未晓，以其大能收肺气，宜其有补肾之功，收肺气非除热乎？补肾非暖水藏乎？食之多致虚热，盖收补之骤也，何惑之有？又云：火热嗽必用之。（《尔雅》云：蹂，一名茎藉，又五味，皮肉甘酸，核中苦，都有咸味，此五味具也。）栝蒌实属土而有水，《本草》言治胸痹，以味甘性润，甘能补肺，润能降气。胸有痰者，以肺受逼，失降下之令，今得甘缓润下之助，则痰自降，宜其为治嗽之要药也。又云：洗涤胸膈中垢腻，治消渴之细药也。（雷公云：栝蒌，凡使皮、子、茎、根，效各别。其栖并娄样全别，若括自两，黄皮厚蒂，小苦；其萎窑形长，赤皮蒂粗，是阴人服其实，《诗》所谓果恍之实，正谓此也。根亦名自药，其茎叶疗中热伤暑最效。）苦参属水而有火，能峻补阴气，或得之而致愿重者，以其气降而不升也，非伤肾之谓。治大风有功，况风热细疹乎？郁金《本草》无香，属火属土与水，性轻扬，能致达酒气于高远也，正如龙涎无香，能散达诸香之气耳。因轻扬之性，古人用以治郁退不能散者，恐命名因于此始。（《周礼》云：凡祭祀之裸，用郁鬯。又《说文》曰：芳草也，合酿之以降神。）肉豆蔻属金与属土，湿中补脾，为丸。日华子称其下气，以其脾得补而善运化，气自下也，非若陈皮、香附之驶泄。《衔义》不详其实，谩亦因之，遂以为不可多服。（云：多服则泄气，得中则和平其气。）大黄属水属火，苦寒而善泄，仲景用之，以心气不足面吐衄者，名曰泻心汤。正是因少阴经不足，本经之阳亢甚无辅者，以致直安行飞越，故用大黄泄去亢甚之火，使之平和，则血归经面自安。夫心之阴气不足，非一日矣。肺与肝俱各受火而病作，故芩救肺，连救肝。故肺者阴之主，肝者心之母，血之舍也。肝肺之火既退，宜其阴血复其旧。《衍义》不明说，而曰邪热因不足而客之，何以明种景之意，开后人之盲聩也！葶苈属火属木，性急善逐水，病人稍涉虚者，宜远之。且杀人甚捷，何必久服而后致虚也。（葶苈有甜苦两等，其形则一。经既音味辛苦，即甜者不复更入药也。大概治体皆以行水走泄为用，故不可久服。）附子《衍义》论五等同一物，以形象命名，而为用至哉，斯言犹有未善。仲景八味丸，附子为少阴之向导，其补自是地黄，后世因以附子为补，误矣。附子走而不守，取健悍走下之性，以行地黄之滞，可致远。亦若乌头、天雄，皆气壮形伟，可为下部药之佐，无表证其害人之祸，相习用为治风之药，杀人多矣。治寒、治风有必用者、予每以童便煮而浸之，以杀其毒，且可助下行之力，入盐尤捷。（又堕胎为百药之长，慎之。）半夏属金属土，仲景用于小柴胡汤，取其补阳明也，岂非燥脾土之功。（半夏，今人惟知去痰，不言益脾，盖能分水故也。）又诸血证禁服。忡景伤寒渴者去之，半夏燥津液故也。又妊妇姜妙用之。常山属金而有火与水，性暴悍，善驱逐，能伤其贞气，切不可偃过多也。病人稍近虚怯，匆可用也。惟雷公云老人与久病切忌之，而不明言其害。《外台秘要》巧用三两作一服。煎，顿服，以治疟。予恐世人因《秘要》之言面不知雷公之意云。（常山，蜀漆苗也。）羊蹄草属水，走血分，叶似斐，甘而不苦，多食亦令人大腑泄滑，亦取为菜。（羊蹄，经不言根，《图经》加根字。今人生采根用，摩涂癣疥，立效。俗呼为秃菜。又诗云：“言采其蓄”，正讨此草。）苧属水而有土与金，大补肺金而行滞血，方药似未曾用，故表面出之。或恶其贱。（其根善能安胎，又汁疗湖甚验。）牵牛属火，善走，有两种，黑者属水，白者属金，若非病形与证俱实者。勿用也。稍涉虚，以其驱逐之致虚，先哲深瓶之。不胀满，不大便秘者，勿用。草麻属阴，能出有形质之澈物，故取脸产胞衣，剩骨胶血者用之。其叶治脚凤肿。（又油涂叶，炙热慰上，止鼻鲤效。）荔子肉属阳。主散无形之潜之气，故消瘤赘赤肿者用之，苟不明者，则措用之面不应。灯心属土，火烧为灰，取少许吹喉中，治忽喉痹甚捷。（小儿夜啼，亦用灯心烧灰。涂乳上与吃。）威灵仙属木，治痛之要药。量病稍涉虚者，禁用。采得流水声响者，知其性好走也。采不闻水声者，佳。（箱风在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。《衍义》治肠风，根性快，多服疏人五脏真气。）五倍子属金与水，噙口中，善收顽痰有功，且解诸热毒。（口疮，以末掺之，便可饮食。即文蛤也。其内多虫，又名百虫疮。）金樱子属土而有金与水，经络随道，以通畅为和平，昧者取涩性为快，遂熬为煎食之。自不作靖，咎将诸？（沈存中云：止遗泄取其温．且涩须十月熟时采，不尔复令人利。）萱草属术，性下走阴分，一名宜男，宁无微意存焉。（俗谓之鹿葱。又嵇康养生论云：合欢蠲怒，萱草忘忧。）茯苓得松之余气面成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。若阴虚者恐未为相宜。（其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。又宋王微茯苓费：皓苓下居，彤纷上荟，中状鸡凫，具容龟蔡。神侔少司，保廷幼艾，终志不移，柔红可佩，）琥珀属阳，今方用为利小便以燥脾土，有功。脾能运化，肺气下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。（茯苓、珑珀二物，皆自松出，而所禀各异，茯苓生咸于朗者也，琥珀生于阳而成于阴，故皆治荣而安心利水也云。）松属阳金，用其节炒焦，治筋骨间病，能燥血中之湿也。花多食，能发上焦热病。（其花上黄粉名松黄。拂取似蒲黄，酒服，轻身疗病。又树皮绿衣，名艾病，合和诺香烧之，其烟团聚，青白可爱。）柏属阴与金，性善守，故采其叶随月建方，以取得月令之气也。此补阴之要药，其性多燥，久得之大益脾土，以涩其肺。其柏子仁出乾州者佳。桂虚能补，此大法也。仲景救表用桂枝，排表有虚，以桂补之。卫有风寒，故病自汗，以桂枝发其邪，卫和则表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。今《衍义》乃谓仲景治表虚，误矣。《本草》止言出汗，正《内经》辛甘发散之义。后人用桂止汗，失经旨矣。曰官桂者，桂多品，取其品之高者，可以充用而名之，贵之之辞也。曰桂心者、皮之肉厚，去其粗厚面无味者，止留近其木一层，而味辛甘者，故名之日心，美之之辞也。何必置疑著此桂。（固知三种之桂，不取菌桂、牡桂者，盖此二种性止湿而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，经言甘辛大热，正合《素问》辛甘发散为阳之说。又《别说》云：以菌桂养精神，以牡桂利关节。又有一种柳桂，乃桂之嫩小枝条也。尤宜入治上炼药用也。）枫香属金而有水与火，性疏通，故木易有虫穴，其液名日白胶香，为外科家要药。近世不知，误以松脂之清莹者，甚失《本经》初意也。（枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。）竹沥《本草》大寒，泛观其意，以与石膏、芩、连等同类，而诸方治产后、胎前诸病，及金疮口噤，与血虚、自汗、消渴、尿多，皆阴虚之病，无不用，缩手待尽，哀哉！《内经》曰：阴虚发热。人寒而能补，正与病对。薯截寒而能补，世或用之。惟竹沥因大寒置疑，是犹因盗嫂受金，而弃陈平之国士也。竹满味甘性缓．能除阴虚之有大热者。大寒者，言其功也，非以气言，幸相与可否？若曰不然，世人吃笋，自幼至老者，可无一人因笋寒而有病。浙即笋之液也，况假于火面成者，何寒如此之甚？合欢属土而有水与金，补阴之有捷功也。长肌肉，续筋骨，概可见矣，而外科家未曾录用，何也？（又名变合，人家多植庭除间，蠲人之忿。）凌霄花治血中痛之要药也，且补阴捷甚，盖有守而独行，妇人方中多用，何哉！（云：紫薇即凌霄花也，善治酒齄热毒，甚良。）龙脑属火，世知其寒而通利，然未达其暖而轻浮飞扬。《局方》但喜其香而贵细，动辄与磨同用，为桂附之助。人身阳易于动，阴易于亏，幸思之。墨属金而有火，入药甚助补性。（墨当松烟为之者、人药能止血，及产后血运、崩中、卒下血。醋摩服之。又主眛目，物芒人目，摩点瞳子。又鄜延界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰：延川石液者是，不可人药，当附于此。）秦椒属火而有水与金，有下达之能，所以其子名椒目者，正行渗，不行谷道。世人服椒者，无不被其毒。以其久，久则火自水中起，谁能御之？能下水肿湿。（凡使以蜀椒为佳。子谓椒目，治盗汗尤效，又能行水。）杉材属阳金而有火，用节作汤，洗脚气肿。吉用屑者，似乎相近。（又云：削作楂，煮洗漆疮，无不差。）榧实属土与金，非火不可，多啖则热矣。肺家果也，引火人肺、则大肠受伤，识者宜详。（其子治寸白虫。又五痔人，常如果食之愈，过多则滑肠。）诃子下气，以其味苦而性急喜降。经曰：抑苦急，急食苦以泻之。谓降而下走也。气实者宜之、若气虚者似难轻服。（河子，即诃黎勒也。六路黑色肉厚者良，此物虽涩肠，又泄气，盖其味苦涩。又其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，尤珍贵，小者益佳。治荻嗽，咽喉不利，含三五枚，殊胜。又云：治肺气因火伤极，遂郁遨胀满，盖其味酸苦，有收敛降火之功也。）胡椒属火而又金，性燥，食之快膈。喜食者，大伤脾、胃、肺气，积久面大气则伤，凡痛气疾大其祸也。（一云：向阴者澄茄，向阳者胡椒也。）椰子属土而有水，生海外极热之地，土人赖此解夏月喝渴，天之生物，盖可见矣。（多食动气也。）发补阴之功甚捷。（此即乱发也。烧灰研末，调方寸能园，治鼻衄欲死者，立效。更以末吹鼻中甚验。）人尿尝见一老妇，年逾八十，貌似四十，询之，有恶病，人教之服人尿。此妇服之四十余年，且老健无他病，而何谓性寒不宜多服欤？降火最速。（人尿须童男者良。又产后即湿饮一杯，厌下败血恶物，不致他病也。又热劳方中亦用之。）犀角属阳，性走散，比诸角尤甚。痘疮后用此散余毒，俗以为常。若不有余毒而直析、改以操热发者，用之祸至，人故不知。（凡用须乌色未经汤水浸煮入药，己经浸煮不人药。用鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是矣。汤散用则屑之为末，取屑，以纸裹于怀中，良久，合诸色药物，绝为易捣。）羚羊角属木，入厥阴经为捷，紫雪方中用之近理。（羚羊角，今昔取有挂痕者。陈藏器云：取其耳听之，集集鸣者良。亦强出此说，未尝遍试也。今将他角附耳，皆集集有声，不如挂痕一说尽矣。然多伪之，不可不察也。）犬世俗言虚损之病，言阳虚面易治，殊不知人身之虚，悉是阴虚。若果虚损，其死甚易，玻者亦难措手。夫病在可治者，皆阴虚也。《衍义》书此方于犬条下，以为习俗所移之法，惜哉！（犬肉不可炙食，恐致消渴；不与蒜同食，必顿损人。）鸡风之为病，西北气寒，为风所中人者，诚有之矣。东南气温，而地多湿，有风病者，非风也，皆湿生痰，痰生热，热生风也。经曰：亢则害，承乃制。河间曰：土极似木，数千年得经意，河间一人耳。《衍义》云：鸡动风者，习俗所疑也。鸡属土，而有金与木火，性补，故助湿中之火。病邪得之，为有助而病剧，非鸡而已，与夫鱼肉之类，皆能助病者也。《衍义》不暇及也。又云：鸡属巽，助肝火。鲫鱼诸鱼皆属火，惟鲫鱼属土，故能入阳明而有调胃实肠之功。若得之多者，未尝不起火也，戒之。又云：诸鱼之性无德之伦，故能动火。（鲫鱼合莼作羹，主胃弱不下食。作鲙主久赤白痢。）白僵蚕属火面有土，属火与木，得金气僵不化。治喉痹者，取其火中清化之气，从以治相火，散浊逆结潜之琰耳！（僵蚕，然益有两三番，惟头番蚕白色面条直者为佳。其蚕蛾则第二番者，以其敏于生育。四月取自死者，勿令中湿，中湿有毒，不可用。）虾蟆属土与水，味甘性寒，南人多食之。《本草》明言可食，不患热病，山是病人喜食之矣。《本草》之义盖是或炙或干，或烧或灰，和在药剂用之，非若世人煮为羹，入盐酱而啜其汤。此物湿化，火能发湿，久则湿以化热，此七气原自然有火也。《衍义》谓：解劳热之谓也，非羹之谓也，戒之！（凡用，五月五日取东行者良。又取眉间有白汁谓之蟾酥。以油单裹眉，裂之酥出单上，收之入药。又人患齿缝中出血，以纸红子蘸干蟾酥少许，于血出处按之，立．止。）蚯蚓属土面有水与术，性寒，大解诸热毒，行湿病。（凡使白颈自死者良。然亦应候而鸣。此物有毒，人被其毒，以盐水褛咬处，又以盐汤饮之，立差。若治肾脏风下产病，不可阙也，仍须盐汤送。王荆公所谓寡坏大牢俱有味，可能蚯蚓独清廉者也。）马刀与蛤蚌、蛳蚬大同小异，属金而有水、木、土。《衍义》言其冷，而不言湿，多食发疾。以其湿中有火，久则气上升而下降因生痰，痰生热，热生风矣。何冷之有？葡萄属土而有水与木、火，东南食之多病热，西北食之无恙。盖性能下走渗道，西北气厚、人之禀厚耳！（俗呼其苗为木通，逐水利小肠为佳。昔魏玄帝诏群臣说葡萄，云：醉酒宿醒，掩露而食。甘而不馅，酸面不酢，冷面不寒，抹长汁多，除烦解渴，他方之果，宁有匹之？）杏仁属土而有水与火，能坠，亦须细研用之。其性热，因寒者可用。（其实不可多食，能伤筋骨。）枣属土而有火，味甘性缓。经曰：甘先人脾。《衍义》乃言益脾。脾，土也。经言补脾，未尝用甘，今得此味多者，惟脾受病，习俗移人，《衍义》亦或不免。（小儿患秋痢与虫，食之良。）樱桃属火而有土，性大热而发湿。《本草》调中益脾，日华子言令人吐，《衍义》发明其热。能致小儿之病。旧有热病与嗽啦，得之立病，且有死者矣。（司马相如缺云：山未樱，即樱桃也。又《礼记》谓之啥桃，可荐宗庙。又王维诗云：才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。）橘柚属木而有土与水，《本草》于条下，叙功用至五十余字，皆吉橘皮之能，非橘柚之谓也。橘柚并言，穰有紫者而名，橘之大者日柚，则厚于橇。《衔义》以柚为橘，有无穷之患，何至是之甚耶？（其橘核，炒，去壳，为末，酒调服，治肾痴腰痛，膀胱气痛，甚良。）柿属金而有土，为阴，有收之义焉。止如，治檬，亦可为助。（此物能除腹中宿血。又干饼治小儿痢尤佳，）石蜜甘喜入脾，其多之害，必生于脾，而西：北人得之有益，东南人得之未有不病者，亦气之厚薄不同耳。虽然东南地下多湿，宜乎其得之为害也；西北地高多燥，宜乎其得之为益也。（石蜜今谓之乳糖也，川浙最佳。用牛乳汁、沙糖相和煎之，并作饼坚重。）《本草》云：石蜜除众病，和百药。糖多食能生鬻中闺之火，此损齿之因也。非土制水，乃湿土生火热也。食枣多者，齿病龋，亦此意也。乌芋即经中凫茨，以其凫喜食之，茨草之别名，故俗为之勃脐，语讹耳。（有二等，皮厚，色黑，肉硬白者，谓猪勃脐；皮薄泽，色淡禁，肉软者、谓羊勃脐，并下石淋效。）胡桃属土而有火，性热，《本草》言其平、是无热也。下文云能脱人眉，动风，非热何伤肺乎？（《衍义》云：过夏至不堪食。又其肉煮浆粥。下石淋良。）茄属土，故甘而喜降火府者也。易种者忌之食之。折者烧灰治乳。（《本草》言味甘寒，久冷人不可多食，损人动气，发疮及痼疾。又根煮汤，淋洗脚疮，其效。折蒂烧灰，以治口疮，皆甘以缓火之象。）石榴味酸，病人须戒之，性滞，其汁恋晒成痰。榴者留也。（多食损肺。其酸皮止下痢，其东行根治蛔虫寸白虫。又其花白时者，主心热吐血及鲤血等，干之为末，吹鼻中立差。）梨味甘，浊者宜之。梨者，利也，流利下行之谓也。《食疗》谓产妇金疮人忌之，血虚戒之。（《衍义》谓多食动脾，惟病酒烦渴人食之佳。）橄榄味涩面生甘，醉饱宜之。然其性热，多食能致上壅，解鱼毒。（日华子云：开胃，下气，止泻。）冬瓜性走而急，久病与阴虚者忌之。《衍义》取其分散热毒气，有取于走而性急也。（九月匆食。俟被霜食之，不尔，令人成反胃病。又差五淋。）苦丁香性急，损胃气。吐药不为不多，胃弱者勿用。设有当吐之证，以他药代之可也。病后、产后宜深戒之。仲景有云：诸亡血、诸虚家，不可与瓜蒂。（花主心痛咳逆。）苋《本草》分六种，而马齿在其数，马齿自是一种，余苋皆人所种者。下血，面又入血分，且善走。红览与马齿同服，下胎妙。临产时煮食，易产。（《本草》云：利大小便。然性寒滑故也。又其节叶间有水银。）莱菔根属土而有金与水。《本草》言下气速。往往见煮食之多者，停滞胎。成溢伙病，以其甘多而辛少也。其子推墙倒壁之功。（俗呼为萝卜，亦治肺痿吐血。又其子水研服，吐风痰甚验。《衔义》日：散气用生姜，下气用莱蔽。）韭研取其汁，冷饮细呷之，可下膈中瘀血，甚效。以其属金而有水与土，且性急。（韭能充肝气，又多食则昏神。其子止精滑甚良。又未出粪土为韭黄，最不宜食之，潘气，盖哈噎郁未升之气，故如是。孔子臼：不时不食，正谓此也。又花食之动风，戒之。）香薷属金与水，而有彻上彻下之功，治水甚捷。肺得之，则清化行面热自下。又云：大叶香薷，治伤暑，利小便。浓煎汁成膏，为丸服之，以治水胀病，效。（《本草》言治霍乱不可缺也。）大蒜性热，喜散，善化肉，故人喜食。属火，多用于暑月，其伤脾伤气之祸，积久自见，化肉之功不足言也。有志养生者、宜自知之。久食伤肝气，损目，令人面无颜色。香油须炒芝麻，乃可取之。人食之美，且不致病。若又煎食之，与火无异，戒之。饴属土，成于火，大发湿中之热。《衍义》云：动脾风，是言其末而遗其本也。（此即饴糖，乃云胶饴，乃是湿糖，用大麦而为，即汤也。）大麦初熟时，人多炒面食之，此等有火，能生热病，人故不知。（大麦水浸之，生芽为蘗，化宿食，破冷气，去心腹胀满。又云：蘗微暖，久食消肾，不可多食，戒之。）粟属水与土，陈者难化。《衍义》云：生者难化，熟者潜气，隔食生虫。（所谓补肾者，以其味成之故也。）酒《本草》止言其热而有毒，不言其湿中发热，近于相火，大醉后，振寒战粟者可见矣。又云：酒性善升，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，肺受贼邪，金体大燥，恐饮寒凉，其热内郁，肺气得热，必大伤耗。其始也，病浅，或呕吐，或自汗，或疼痒，或鼻齄，或自泄，或心脾痛，尚可散面出也；病深，或消渴，为内，为肺痿，为内痔，为鼓胀，为失明，为哮喘，为劳嗽，为癫痫，为难明之病，倘非具眼，未易处治，可不谨乎？（陶云：大寒凝海，惟酒不冰，大热明矣。方药所用，行药势故也。）醋酸浆世以之调和，仅可适口，若鱼肉，其致病以渐，人故不知酸收也、人能远之。（醋办谓之醯，俗呼为苦酒，即米醋也。町入药能消痈肿，散水气。）面热而麸凉，几年用以代谷。须晒麦令燥，以少水润之，春去皮，煮以为饭食之，无面热之后患。（治暴淋，煎小麦汤饮之。）漆属金而有水与火，性急，能飞补，用为去积海之药。若有之中病，积去后补性内行，人不知也。（生漆去长虫。又漆叶见《华陀传》同青粔服之，去三尸虫，利五胜，轻身益气，使人头不白。彭城樊阿从之，年五百余岁。）桑寄生药之要品也。自《图经》以下失之，而医人不谙其的，惜哉！以于近海州邑及海外，其地暖，其地不登，由是桑木得气厚，生意浓，而无采将之苦，但叶上自然生出，且所生处皆是光燥皮肤之上，何曾有所为节间可容化树子也。此说得之于海南北道宪金老的公云。（《衍义》云：似难得真者，若得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑、乃遍令人授摘，卒不得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药网人。邻邑有人伪以他水寄生送之，服之逾月而死，哀哉！）丁香属火而有金，补泻能走，口居上，地气出焉。肺行清令，与脾气相和，惟有润而甘芳自适焉。有所谓口气病者，令口气有而已、自嫌之，以其脾有郁火，溢入肺中，失其清和甘美之意，而浊气上干，此口气病也。以丁香含之，杨汤止沸耳。惟香蒿治之甚徒，故录之。（如钉长三四分，紫色，中有粗大如茱萸者，俗呼为母丁香，可人心腹之药尔。以旧本丁香根注中有不入心腹之用六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。）柏皮属金面有水与火，走手厥阴，面有钙火为补阴之功，配细辛治口疮、有奇功。厚朴属土而有火，气药之温，而能散泻胃中之实也。面平胃散用之，佐以苍术，正为上焦之湿，罕胃土不使之大过，而复其平，以致于和而已，非谓温补脾胃。习以成俗，皆为之补，哀哉！又云：厚朴能治腹胀，因其味辛，以提其气。桔梗能开提气血，气药中宜用之。（枯梗能载诸药不能下沉，为舟楫之剂耳。）干姜散肺气，与五味子阿用治嗽，见火则止而不移。治血虚发热，该与补阴药同用。入肺中利肺气，入肾中燥下湿，人气分引血药入血也。象云：治沉寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引用。又云：发散寒邪，如多用则耗散元气，辛以散之。是社火食气故也。见火候故止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。凡止血须炒令黑用之。生尤良主胸满，湿脾燥胃，取以理中，其实主气而泄脾。又人百干姜补脾，今吉泄脾，而不言补者，何也？东垣谓：泄之一字，非泄脾之正气，是泄脾中寒湿之邪，故以姜辛热之剂燥之，故曰淮脾也。缩砂安胎止痛，行气故也。（日华子云：治一切气，霍乱，心腹痛。又云：止休息痢。其名缩砂蜜也。）香附子必用童便浸。凡血气药必用之，引至气分而生血，此阳生阴长之义也。（即莎草根也。一名雀头香，大能下气、除胸腹中热。又云：长须眉。）麦芽行上炼之滞血，腹中鸣者用之。（化宿食，破冷气良。）并见前大麦条。神曲性温，入智；麸皮曲性凉，入大肠，俱消食积。红曲活血消食。（健脾暖臂，亦白痢，下水谷，陈久者良。）红兰花破留血，养直，多用则破血，少用则养血。（《本草》云：产后血晕口噤，腹内恶血，胎死腹中、并酒煮服。又其子吞数颗，主天行疮子不出。又其胭脂，治小儿聘耳，滴耳中妙。）苍术治上中下湿疾，皆可用之。（一名山精，经曰：必欲长生，可服山精，结阴阳之精气故也。）又见前。白芍药酒浸，炒，与白术同用，则能补脾，与川芎同用，则泻肝；与人参、白术同用，则补气。治腹中痛而下痢者，必炒，后重不炒。又云：白芍惟治血虚腹痛，诸腹痛皆不可治。（芍药，白补，赤泻。又云：赤者利小便下气；白者止痛散血。又云：血虚寒人，禁此一物。古人有言曰：减芍药以避中寒，诚不可忽。）木香行肝经气火，爆用可实大肠。（木香专治胸腹间滞寒冷气，多则用国之。其昆仑青木香尤行气。又土青木香不人药。）栀子国曲下行降火，又能治块中之火。（《本草》云：去热毒风，利五琳，通小便。又云：栀子虽寒无毒，治胃中热气。既亡血、亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去之，）黄芩安胎者，乃上中二焦药，降火下行也。缩砂安胎者，治痛，行气也。若血虚而胎不安者，阿胶主之。治痰热者，假此以降其火也。（坚实者名子芩，为胜。破者，名片芩。其腹中皆烂，名腐肠，可入肺经也。其坚实、条芩，入大肠除热也。）黄连以姜汁炒，辛散卫热有功。（日华子云：治五劳七伤，止心腹痛，惊悸烦躁，天行热疾，及目痛。又宋王微云：黄连味苦，左右相因，断凉涤暑，阐命轻身。缙云昔御，飞毕上旻，不行面至，吾闻其人。又梁江淹云：黄连上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天，驯马匝地。鸿飞以宜。顺道则利。）枳实泻秘，能冲墙倒壁，滑窍泻气之药。（机实、枳壳，一物也。小则其性酷而速，大则其性详面缓。故张愀景治伤寒仓卒之树，承气汤中用枳实，此其意也，皆取其疏通决泄薇结实之义。）皂角刺治痈疽已遗，能引至溃处，甚验。（神仙传云：崔言者，职隶左亲骑军，一江得疾，双眼昏，思尺不辨人物，眉发自落，磷梁崩倒，肌肤疮癣，皆为恶疾，势不可救。一道流不吉名，投其方曰：皂角刺一二斤，为九蒸九晒，研为末，食上．浓煎大黄汤调一钱，若服一旬，须发再生而愈。又铁砧以煅金银，虽百十年不坏，以锤皂角，则一夕破碎。）射干属金而有本与火、水，行太阴、厥阴之积痰，使结核自消，甚捷。又治便毒，此起厥阴湿气，因疲劳而发。取射干三寸，与生姜同煎，食前服，利三两行效。又治喉痛，切一片噙之，效。紫花者是，红花者非。（此即乌翌，根为射干，叶为乌翣。又园为扇，又名草姜。《外台》云：治喉痹甚捷。）巴豆去胃中寒积，无寒积者剑用。天南星欲其下行，以黄柏引之。天南星，今市人多以由跋小者似天南星，但南星小，柔腻肌细，炮之易裂差可辨尔。）石膏尝观药命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学者不可不察。如以色而名者，大黄、红花、白前、青黛、乌梅之类是也；以气面名者，术香、沉香、檀香、磨香、兰香之类是也；以质而名者，厚补、干姜、茯苓、生地黄之类是也；以味而名者，甘草、苦参、龙胆草、淡竹叶、苦酒之类是也；以能而名者，百合、当归、升麻、防风，硝石之类是也。石膏，火煅细研，醋调封丹炉，其固密甚于石脂，苟非有膏，焉能为用？此兼质兼能而得名，正与石脂同意。阎孝忠妄以方解石为石膏。况石膏辛，本阳明经药。阳明主肌肉，其甘也，能缓脾益气．止渴去火；其辛也，能解肌出汗，上行至头，又入手太阴、手少阳。彼方解石止有体重质坚性寒而已，求其所谓石膏，而可为三经之主者焉在哉？医欲责效，不其难乎？又云：软石膏可研为末，醋和，丸如绿豆大，以泻胃火、捷火、食积，殊验。（生钱塘者，如棋子白澈最佳，彭城者亦好。又有一种玉火石，医人常用之，云：味甘微辛，治伤寒发汗，止头痛、目昏眩，功与石膏等，故附之。）白粉胡粉另是一种，乃是锡粉，非铅粉也。盖古人以锡为粉，故名胡粉，不可入药。惟妇人用以附面，喜其色类肌肉也，又名镴子粉，即是锡也。鳖甲微肉补阴。（鳖，《左传》云：三足者为之能，奴菜切。不可食。凡便须九肋者佳。《药性》云：治劳瘦，除骨热，萨醋炙黄用。又治心腹癥瘕坚积，尤效。）牛膝能引诸药下行。凡用土牛棒，春夏用叶、秋冬用根，惟叶汁之效尤速。（《本草》云：男子阴消，老人失溺，及寒湿痿痹，胺腿之疾，不可缺也。又竹术刺入肉，涂之即出。）茺蔚子即益母草。产前产后诸疾，行血养自，难产作膏服。（此幸即益母也。其苗捣取汁服，主浮肿下水，其子人洁面药，令人光祥。又毛诗云：中谷有燕，益母也。又云臭秽，臭秽即茺蔚也。）牛蒡子一名恶实。洁古云：主风肿毒，利咽隔，吞－一粒，可出痈疽头。《主洽秘诀》云：辛温，润肺散气，捣碎用之。东垣云：味辛平甘湿，主明目补中及皮肤风，通十二经。（其未去萼时，又为之鼠粘子。根谓之牛菜，作菜茹尤益人。）锁阳味甘，可啖。煮粥弥佳。补阴气，治虚而大便燥结者用，虚而大便不燥结者勿用，亦可代苁蓉也。水萍浮芹发汗尤甚麻黄。（此是水中大萍，非今沟渠所生者。昔楚王渡江所得，非斯实也。又高供奉采萍时日歌：不在山不在岸，采我之时七月半。选甚瘫风与缓风、些小薇风都不算。豆淋酒内下三丸，铁幞头上也出汗。）青黛能收五脏之郁火，解热毒，泻肝，消食积。（青黛杀恶虫，物化为水。又宫气方小儿砝痢，羸瘦毛焦方，歌曰：孩儿杂病变成雅，不问强赢女与男，恰似春傍多变动，还如瘦把困就就。又歌曰：烦热毛焦鼻口干，皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢，青黄赤门一般般。眼涩面黄孙孔赤，谷道开张不欲看。忽然泻下或和淀，又却浓泄一团团。唇焦呕道不乳哺，社热增寒卧不安。腹中有病须医药，何须祈祷信神磐。此方便是青黛散，孩儿百病服来看。）马鞭草治金疮，行血活血。（通妇人月经，及血气肚痛，效。）木贼用发汗至易，去节锉，以水润腿，火上烘用。（《本草》不言发汗至易，传写之误也。又云：味甘微苦，无毒，治目疾，退翳膜，益肝胆，妇人月水不断。得禹余粮、当归、芎䓖，治崩中赤白：得槐鹅、桑耳，肠风下血服之效。）夏枯草无臭味，治瘰疬。臭草，有臭味，方作洁面药，即茺蔚是也。此两物俱生于春，但夏枯草先枯而无子，蔚臭草后枯而结黑子。又云：有补养血脉之功，三月四月开花，五月夏至时候复枯。盖纂纯阳之气，得朗气则枯也。（《本草》云：散瘦结气，脚种湿典）灯笼草寒，治热痰嗽，佛耳治寒嗽。兰叶禀金水之清气，而似有火，人知其花香之贵，而不知为用有方。盖其叶能散久积陈郁之气，甚有力，入药煎煮用之。东垣方中常用矣。东垣云：味甘性寒，其气清香，生津止湖，益气润肌。《内经》云：消诸癖。治之以兰是也。消涡症，非此不能凉。胆痹必用。（即今之人栽植座右，花开时满室尽香。）蒲公草又名蒲公英，属土，开黄花似菊花，化热毒，消恶肿结核，有奇功。在处用间路侧有之，三月开黄花，味，解食毒，散滞气、可入阳明、太阴经。洗净，细壁，同忍冬藤煎浓汤，人少酒佐之。以治乳箱，服罢随手欲睡，是其功也。睡觉病已安矣。（麦熟有之，质甚脆，有白汁，四时常花，花罢飞絮，絮中有子、落处即生。即今之地丁也。治丁肿有奇功，故书之。）樗木皮奥椿根，其性凉，面能涩血。（樗木臭疏，椿水香实，其樗用根叶荚，故曰术见椿上有菜，惟樗木上有荚，以此为异。又有樗鸡，故知命名。不吉椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为梧，无鸡者为椿，其义明矣。）山楂子消食行结气，健胃催疮痛。治人儿枕痛，浓煎此药汁，入沙糖调服，立效。杜仲洁占云：性温味辛甘，气味供薄，沉而降，阳也。其用壮筋骨，及弱无力以行。东垣云：社忡能使筋骨强。（石思仙治肾冷暨腰痛，患胺病人，虚面身强直，风也。腰不利加而用之。）漏芦东坦云：是足阳明本经药。（大寒无毒，主皮肤热，恶疮症，通小肠，治泄精、尿血、乳薤及下乳汁，俗名青蒿是也。）姜黄东垣云：味苦甘辛，大寒无毒，治癥瘕血块痈肿，通月经，消肿毒。（姜黄真者，是经种三年已上老姜也。其主治功力烈于郁金，又治气为最。）御米壳洁古云：味酸涩，主收固气。东垣云：人肾治骨病尤佳。（今人虚劳嗽者，多用止嗽，及湿热泄痢者，用止痢。治病之功虽急，杀人如刃，深可戒之。）乌柏木解蛇毒。卤碱一名咸，或作碱，去毒热，消痰磨积块，洗涤垢腻，量虚实用之，若过服则倾损人。又云：石碱、阿魏皆消磨积块。缫丝汤口干消渴者，可用此吐之。此物属火，有阴之用，能泻膀胱水中相火，以引清气上朝于口。按《究原方》治消渴以此汤饮之，或以茧壳丝绵汤饮之，效。麻沸汤成无己云：泻心汤以麻沸汤渍服者，取其气薄面泄虚热也。潦水成无己：赤小豆汤用潦水者，亦取其水味薄，则不助湿气。白马胫骨煅过再研用，味甘寒，可代黄芩、黄连，中气不足者用之。（其白马茎味咸，能主男子阴痿，房中术偏用，又阴干者，末，和皮蓉蜜丸。空心，酒下四十丸。）羊肉、羊胫骨治牙齿硫豁，须用之。东垣云：《别录》羊肉味甘热，日华子治脑风并大风，开胃肥健，补中益气。又羊头凉，治骨蒸脑热。凡治目疾，以青羊肝为佳。败龟板属金而有水，阴中阳也，大有补阴之功，而《本草》不言，惜哉！其补阴之功力猛，而兼去瘀血，续筋骨，治劳倦。其能补阴者，盖龟乃阴中至阴之物，察北方之气而生，故能补阴。治阴血不足，止血，治四肢无力，酥酒、猪脂皆可炙用。（龟以其灵于物，方家故用以补心，然甚有验。）天雄洁古云：非天雄不补上焦之阳虚。蛤粉治痰风，能降能消，能软能燥，同香附末、姜汁调服，以治痛。以蛤鲔壳火煅过，研为粉，不人煎剂。鳝鱼善补气。（《本草》云：补中益血。又妇人产前有疾可食。）五灵脂能行血止血。（此即寒号虫粪也。《本草》云：治心腹冷气。妇人心痛，血气莉痛，甚效。又止血，行经血有功，不能生血。）人中白能泻肝火，散阴火。该置于风露下，三年者，始可用也。人中黄性凉。治湿病，日华了有方。新增补药四十三种防己气寒苦辛，阳中之阴，治腰以下至足湿热肿盛，补膀胱，去留热。通行十二经，及治中风，手脚挛急。《本草》云：汉防己君，木防己使，如陶所注，即是木防己，体用小同。按：木汉二防己，即是根苗为名，汉主水气，木主风气。又云：木防己不人药，古方亦通用之，治肺痿咯血，多痰，汉防己、葶苈等分为末，橘米饮调下一钱，甚效。当归气温味辛，气味俱轻扬也。又阳中微阴，大能和血补血，治血证通用。雷公云：若破血，即使头一节硬实处，若止痛止血，即用尾。若一概用不如不使，服之无效。易老以为头破血，身行血，尾止血。又云：身养血，若全用和直。《别录》云：大补不足，决取立效之药。气血昏乱，服之面定，气血各有所归之名、故名当归。《本草》云：主咳逆上气，温疟、及女子诸疾不足。此说尽当归之用矣。升麻阳中微阴，主脾肾，解肌肉间热，脾痹非升麻稍不能除，手足阳明伤风引用之的药，及发解本经风邪。若元气不足者。用此于阴中，升阳气上行，不可缺也。《本草》云：治肺痿咳唾浓血。细辛气温味辛，手少阴引经之药，治诸顶头痛，诸风通用之药，独活为使，涅阴经去内寒，故东垣治邪在里之表。《本草》云：主咳逝，头痛，百节拘挛，最能温中下气，破痰，利水道。若单服末，不可过华钱，服多则气闭塞不通者死，故书于此藁本球辛苦，阳中微阴，太阳经本药。治寒气郁结，及颠顶痛，脑、齿痛，引诸药上至颠顶，及与木香同治雾露之气，是各从其类也。苏木味辛甘成，巧阳中之阴。主值血，产后血胀满欲死，排棘止痛，消痈瘀血，月经不调，及血景口曝，极效。天麻气平和眯苦。一名定风草，即此是也。其苗名赤箭，主诸风湿痹，四肢拘李，小儿痫惊，及诸虚眩晕，非此不能除也。凡使勿误用，御风草与天麻相似，误展则令人有肠结之患，戒之！慎之！赤箭谨按今医家见用天麻，即是此赤箭根，今《本草》别是一物。古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即无天麻，方中诸药皆同。天麻、赤箭本为一物，今所用不相违。然赤箭则言苗，用之有自表人里之功；天麻则吉根，用之有自内达外之理。根则抽苗，径直而上；苗则结子，成熟而落，从茎中而下，至土而生，似此粗町识其外内主治之理。柴胡气平味微苦，阴中之阳，乃少阳、厥阴行经药也。去往来寒热，非柴胡稍子不能除。《本草》治心腹，去肠胃中结气，推陈致新，除伤寒心下烦热痰实。生银州者为胜。《衍义》曰：柴胡，《本经》并无一字治劳，今人治劳方中，鲜有不用者。呜乎！凡此误世甚多。尝职病劳，有一种真藏虚损，复受邪热，邪因虚而致芳，故劳者牢也，当须斟酌用之。如《经验方》中治劳热，青蒿丸用柴胡，正合宜尔，服之无不效。日华子又谓补五劳七伤。《药性论》亦谓治劳之羸瘦，若有此等病，苟无实热，医者概而用之、不死何待？注释本草，一字亦不可忽，盖万世之后，所误无穷耳。苟有明哲之士，自何处治；中下之学，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉！可不戒哉！如张仲景治伤寒．寒热往来如殡状，用柴胡正合其宜。旋覆花甘微冷，利有小毒。主结气助下满，消胸上痰结，唾如胶漆。一名金沸草也。《衍义》云：行痰水，去头日风，亦走散之药。病人沙虚者，不宜多服，利大肠，或之。泽泻咸寒，阴中微阳，入足太刚、少阴经之药。除湿行水气之功尤捷。治小便淋闭，去阴间汗。若无此疾，服之令人眼疾，诚为行去其水故也。仲景八味丸用之，亦不过接引桂附归就肾经，别无他意。服此未有不小便多者，小便既多，肾气焉得复实？今人止泄精多不敢用。熟地黄气寒味苦，阴中之阳、入手足少阴、厥阴。一名苄，一名芑，大补。血衰者须用之。又能填骨髓，长肌肉，男子五劳七伤，女中伤胞漏下血，破忌血、溺血。韧采得以水浸，有浮者名天黄，不堪用；半沉者名人黄，为次；其沉者名地黄，最佳也。其花却地髓花，可单服，延年。凡蒸以木翻，砂锅，不可犯铁器，令人肾消，男子损荣，女损卫。（生地黄，大寒，治妇人崩中血不止，及产后血上薄心闷绝，胎动下血，胎不落壁，折伤瘀血、留血、衄血、吐血，皆可捣仗之。病人虚面多热者勿用，慎之！）前胡《本草》云：主痰满，胸胁中痞，心腹结气，推陈致新，半夏为之使。知母阴中微阳，肾经之本药。主消渴热中，下水，补不足，益气，骨热劳，传尸往病，产后蓐劳，消痰止嗽。虚入口干，加而用之。贝母《本草》主伤寒烦热，淋沥，瘕疝，喉痹，金疮，腹中心下结实满，咳嗽上。日华子云：消痰润肺，及烧灰，油调敷人恶疮，至能敛疮口。《别说》云：能散心胸郁结之气，殊有功，则诗人所谓言采其虫者是也。盖作诗者，本以不得志而言之，今用治心中气不快。多愁郁者，甚有功信矣。草豆蔻气热味辛，入足太阴、阳明经，治风寒客邪在胃，痛及呕吐，一切冷风，面裹煨用。《衍义》云：虚弱不能食者宜此。玄胡辛湿，手足太阴经药。象云：破血，治妇人月水不调，小腹箱，及产后诸疾因血为病，皆可疗之。茴香气平味辛，手足少阴、太阳经药也。破一切臭气，调中止呕，下食。《本草》云：主肾劳、㿗疝。《液》云：本治膀胱药，以其无丙，故云小肠也，能润丙燥，以其先戊，故从丙至王；又手少阴二药，以开上下经之通道，所以王与丙交也。（即槐香子也。）连翘苦，阴中微阳，升也，入手少朗经。泻心火，降脾胃湿热，及心经客热，非此不能除，疮瘘痈肿，不可缺也。治恤证以防风为上使，连翘为中使，地愉为下使，不可不知。《衍义》治利有微血。不可热以连翘为苦燥剂，虚者多致危困，实者宜之。（连轺又名《本经》不见所往，但仲景方注云：即连翘根也。）大戟甘寒，有毒，主下十二水、腹满急痛，积聚，利大小肠，通月水，治瘀血．能望胎孕。其叶名泽漆，味甘无毒，主治颇同。甘遂甘寒，有毒，惟用连珠者，然经中不言。此药专于行水攻决为用，入药须斟酌之。麦门冬甘微寒，阳中微例。治肺叶伏火，主肺保神，强阴益精，又补肺中元气不足，及治血妄行。《衍义》云：治肺热及虚劳寒热，若与地黄、麻仁、阿胶，润经益血，复脉通心。天门冬苦甘大寒。《药性》云：主肺热咳逆，筏息促急，保定肺气，除寒热，通肾气，治肿痿生痈，吐酿血，止消渴，利小便。《衍义》云：治肺热之功为多，其味苦。但专泄而不专收，寒多之人禁服。桑白皮气寒味苦酸，主伤中，五劳羸瘦，补虚益气，除肺中水气，止唾血，消水肿，利水道，须炒而用之。牡丹皮苦辛，阴中微阳，厥阴、足少阴之药，治肠胃积血，及衄血、吐血之要药，及治无汗骨蒸。一名百两金。椎山中单叶花红者为佳。青皮苦辛威，阴中之阳，主气滞，破积滞结气，消食，少阳经下药也。陈皮治高，青皮治低，气虚弱少用。治胁痛，须醋炒为佳。槟榔纯阳，破气滞，泄胸中至高之气。象云：治后重如神，性如铁石之沉，重坠诸药于至下。桃仁苦重于甘，阴中阳也，治大便血结、血秘、血燥，通润大便，破血，不可无。心云：苦以泄滞血，甘以生新血，故凝血须用，又去血中之坚，及通月经。老人虚秘，与伯子仁、火麻仁、松子仁等分同研，熔白蜡和丸，如桐子大，以黄丹汤下。仲景治中焦畜血用之。生姜辛温，俱轻扬也。主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐之圣药。治咳嗽痰涎多，用者此药，能行阳中面散气故也。又东垣曰：生姜辛温入肺，如何是人肺口？曰：俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物系谓之系，便为胃口，与肺同处，故人肺而开胃口也。又间图：人云夜间匆食生姜，食则令人闭气，何也？曰：生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反食之，开发其气，则违天道，是以不宜。若有病则不然。若破血，调中去冷，除痰开胃，则须热即去皮，若要冷即留皮用。赤石脂气温，味甘酸，《本草》主养心气，明目益精。治腹痛泄癖，下利赤白，小便利，及痈症疮痔，女子崩漏，产难胞衣不出。（其五色石脂，各人五藏补益。涩可以去脱，石脂为收敛之剂。胞衣不出，涩剂可以下之；是赤人丙，白入庚也。）玄参气微寒。味苦，乃足少阴肾经之君药也。《本草》云：主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人目明，主暴中风。易老云：玄参乃枢机之剂，管领诸气，上下肃清而不浊。以此论之，治虚中氤氲之气，无根之火，以玄参为圣药也。款冬花气温，味甘辛，潜肺止嗽。《本草》主咳逆上气，喘急呼吸，杏仁为之使。日华子：消痰止嗽，肺痿肺痈，吐血，心虚惊悸。《衍义》云：有人病嗽多日，或教以烧款花两三枚，于无风处，以笔管吸其烟，满口则咽，数日效。芦根气寒味甘。《本草》主消渴客热，止小便。《金匮玉函》治五噎，隔气烦闷，吐逆不下食，芦根五两，锉，水三整，煮二盏服，无时，甚效。广茂气温，味辛平，主心膈痛，饮食不消，破兹癖气最良。止痛，醋炒用。京三棱辛苦，主老癖癥瘕结块，妇人血脉不调，心腹刺痛，火炮用之。草龙胆苦寒，治赤目肿痛睛眼平，瘀肉高起，痛不可忍，以柴胡为主，治眼疾必用之药也，酒浸上行。车前子气寒味甘，主气癃闭，利水道，通小便，除湿痹，肝中风热，冲目赤痛。麻黄苦甘，阴中之阳，泄卫中实，去荣中寒，发太阳、少阳之汗，人手太阴经。郁李仁阴中之阳，被血润燥。豉苦咸，纯阳，去心中懊，伤寒头痛烦躁。瞿麦辛，阳中微朗，利小便为君。牡蛎咸，软痞。又治带下、湿疟、疮肿，为软坚收敛之剂。