《内经运气病释》--内经遗篇病释一卷--《刺法》《本病》二篇
《刺法》《本病》二篇
此二篇皆言疫疠之由，与《六元正纪》五郁证相表里也。
巳亥年 火金二郁证
民病伏阳，内生烦热，心神惊悸，寒热间作。久郁暴热，化作温疠火疫，皆烦而燥渴，渴甚。治之以泄之，可止。
此巳亥继辰戌之后，厥阴当正太阳之位以司天，其间气少阴君火居辰戌之泉右者，必先升巳亥之天左，然后司天厥阴得以迁正。而火所畏者，天蓬水星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支皆属阴年，即皆不及。巳亥以不及之支，厥阴未及迁正，其升天左之君火本未当位，而又遇辛巳、辛亥年干中运，并以水胜少阴之火，故巳亥支中独于二辛水干，每见火郁之证也。
民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦，久而掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目忙忙。
此巳亥继辰戌之后，厥阴当正太阳之位以司天，其间气阳明燥金居辰戌之天右者，必先降巳亥之泉左，然后司天厥阴得以迁正。而金所畏者，地彤火星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆属阳年，即皆有余。上阳支辰戌司天，太阳以有余而不退位，则天右阳明本未当位，而又遇癸巳、癸亥年干中运，并以火胜阳明之金，故巳亥支中独于二癸火干，每见金郁之证也。
巳亥年，太阳不退位，则厥阴不迁正。
民病原阙。（按：是年经文原阙“民病”，而以上年太阳未即退位之义推之，当即可以“巳亥初气，民病寒于右之下”一语补之）。（又），病喜怒，目系转，转筋，淋溲，小便赤。（按：前病是因不退位，后病是因不迁正。下放此。）
此以巳亥之年，犹行辰戌之令，寒气布天，风化不行也。
子午年 土水二郁证
民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满，久而伏郁化疫，夭亡，脸支府黄疸满闭。
此子午继巳亥之后，少阴当正厥阴之位以司天。其间气太阴湿土居巳亥之泉右者，必先升子午之天左，然后司天少阴得以迁正。而土所畏者，天冲木星也。胜之则升而不前，凡他子午支火、土、金、水运，太阴土均无所畏。而惟壬子、壬午木运之年，刚木干，太过之气先天而至，中运之木随之胜土，而巳亥泉右之土斯郁。故子午支中独于二壬木干，每见土郁之证也。
民病大厥，四支重怠，阴痿少力。
此子午继巳亥之后，少阴当正厥阴之位以司天，其间气太阳寒水居巳亥之天右者，必先降子午之泉左，然后司天少阴得以迁正。而水所畏者，地阜土星也，胜之则降而不入。凡他子午支木、火、金、水之运，太阳水均无所畏，而惟甲子、甲午土运之年，刚土干，太过之气先天而至，中运之土随之胜水，巳亥天右之水斯郁。故子午支中独于二甲土干，每见水郁之证也。
子午年，厥阴不退位，则少阴不迁正。
民病温疫，疵废风生，皆支节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。
（又），病寒热，四支烦痛，腰脊强直。
此以子午之年犹行巳亥之令，热化不行，风反为灾也。
丑未年 火木二郁证
民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争。久郁而化，伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。
此丑未继子午之后，太阴当正少阴之位以司天，其间气少阳相火居子午之泉右者，必先升丑未之天左，然后司天太阴得以迁正。而火所畏者，天蓬水星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支，皆属阴年，即皆不及。丑未以不及之支，太阴未及迁正，其应升天左之少阳本未当位，而又遇辛丑、辛未年干中运，并以水胜少阳之火，故丑未支中独于二辛水干，每见火郁之证也。
民皆风燥相伏，惧清伤藏。
此丑未继子午之后，太阴当正少阴之位以司天，其间气厥阴风木居子午之天右者，必先降丑未之泉左，然后司天太阴得以迁正。而木所畏者，地晶金星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支皆属阳年，即皆有余。上阳支子午司天，少阴以有余而不退位，则右间厥阴本未当位，而又遇乙丑、乙未年干中运，并以金胜厥阴之木，故丑未支中独于二乙金干，每见木郁之证也。
丑未年，少阴不退位，则太阴不迁正。
民病膈热，咽干，血溢，惊骇，小便赤涩，丹瘤，（疒轸），疮疡留毒。
（又），病手足支节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄，胁满，四支不举。
此以丑未之年犹行子午之令，雨化不行，热气尚治也。
寅申年 金火二郁证
民病上热，喘嗽，血溢。久郁而化，胁满悲伤，寒，鼽嚏，嗌干，手拆，皮肤燥。
此以寅申继丑未之后，少阳当正太阴之位以司天，其间气阳明燥金居丑未之泉右者，必先升寅申之天左，然后司天少阳得以迁正。而金所畏者，天英火星也，胜之则升而不前。凡他寅申支木、土、金、水之运，阳明金均无所畏，而惟戊寅、戊申火运之年，刚火干，太过之气先天而至，中运之火随之胜金，丑未泉右之金斯郁。故寅申支中独于二戊火干，每见金郁之证也。
民病面赤心烦，头痛目眩，温病欲作。
此以寅申继丑未之后，少阳当正太阴之位以司天，其间气少阴君火居丑未之天右者，必先降寅申之泉左，然后司天少阳得以迁正。而火所畏者，地元水星也，胜之则降而不入。凡他寅申支木、火、土、金之运，少阴火均无所畏，而惟丙寅、丙申水运之年，刚水干，太过之气先天而至，中运之水随之胜火，丑未天右之火斯郁。故寅申支中独于二丙水干，每见火郁之证也。
寅申年，太阴不退位，则少阳不迁正。
民病四支少力，食饮不下，足胫寒，阴痿闭塞，失溺，小便数，泄注淋漓。（又），病痎疟，骨热，心悸惊骇，甚时血溢。
此以寅申之年犹行丑未之令，火气不行，湿仍布天也。
卯酉年 水土二郁证
民病注下，食不及化，久而成郁，厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸冷，反生心悸懊热，暴烦复厥。
此以卯酉继寅申之后，阳明当正少阳之位以司天，其间气太阳寒水居寅申之泉右者，必先升卯酉之天左，然后司天阳明得以迁正。而水所畏者，天芮土星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支，皆属阴年，即皆不及。卯酉以不及之支，阳明未及迁正，其应升天左之太阳本未当位，而又遇己卯、己酉年干中运，并以土胜太阳之水，故卯酉支中独于二己土干，每见水郁之证也。
民病四支不举，昏眩，支节痛，腹满填臆。
此以卯酉继寅申之后，阳明当正少阳之位以司天，其间气太阴湿土居寅申之天右者，必先降卯酉之泉左，然后司天阳明得以迁正。而土所畏者，地苍木星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆属阳年，即皆有余。上阳支寅申司天，少阳以有余而不退位，则右间厥阴本未当位，而又遇丁卯、丁酉年干中运，并以木胜太阴之土，故卯酉支中独于二丁木干，每见土郁之证也。
卯酉年，少阳不退位，则阳明不迁正。
民病少气，寒热更作，便血，上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。又，病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐。
此以卯酉之年犹行寅申之令，火尚布天，金化不行也。
辰戌年 木火二郁证
民病温疫早发，咽嗌干，四支满，支节皆痛，郁久而发卒中偏痹，手足不仁。
此以辰戌继卯酉之后，太阳当正阳明之位以司天，其间气厥阴风木居卯酉之泉右者，必先升辰戌之天左，然后司天太阳得以迁正。而木所畏者，天柱金星也，胜之则升而不前。凡他辰戌支木、火、土、水之运，太阳水均无所畏，而惟庚辰、庚戌金运之年，刚金干，太过之气先天而至，中运之金随之胜木，卯酉泉右之木斯郁。故辰戌支中独于二庚金干，每见木郁之证也。
民病面赤心烦，头痛目眩，热病欲作。
此以辰戌继卯酉之后，太阳当正阳明之位以司天，其间气少阳相火居卯酉之天右者，必先降辰戌之泉左，然后司天太阳得以迁正。而火所畏者，地元水星也，胜之则降而不入。凡他辰戌支木、火、土、金之运，少阳火均无所畏。而惟丙辰、丙戌水运之年，刚水干，太过之气先天而至，中运之水随之胜火，卯酉天右之火斯郁。故辰戌支中独于二丙水干，每见火郁之证也。
辰戌年，阳明不退位，则太阳不迁正。
民病呕吐，暴注，食饮不下，大便干燥，四支不举，目瞑掉眩。又，病温疠，喉闭，嗌干，烦躁而渴，喘息有音。
此以辰戌之年犹行卯酉之令，燥尚布天，寒化不行也。
（按：此则《内经》遗篇所言疫疠者，方是后世所谓瘟疫之病。特因古无“瘟”字，概作“温”字，故误以温热病为即瘟疫耳）。
巳亥阴年，火欲升，而天蓬之水抑之。当刺包络之荥劳宫穴。
巳亥阴年，金欲降，而地彤之火窒之。当刺心包络之所出中冲穴、手少阳之所入天井穴。
子午阳年，土欲升，而天冲之木抑之。当刺足太阴之俞太白穴。
子午阳年，水欲降，而地阜之土窒之。当刺足太阴之所出隐白穴、足阳明之所入三里穴。
丑未阴年，火欲升，而天蓬之水抑之。当刺包络之荥劳宫穴。
丑未阴年，木欲降，而地晶之金窒之。当刺手太阴之所出少商穴、手阳明之所入曲池穴。
寅申阳年，金欲升，而天英之火抑之。当刺手太阴之经经渠穴，先左后右。
寅申阳年，火欲降，而地元之水窒之。当刺足少阴之所出涌泉穴、足太阳之所入委中穴，先左后右。
卯酉阴年，水欲升，而天芮之土抑之。当刺足少阴之合阴谷穴，先左后右。
卯酉阴年，土欲降，而地苍之木窒之。当刺足厥阴之所出大敦穴、足少阳之所入阳陵泉穴。
辰戌阳年，木欲升，而天柱之金抑之。当刺足厥阴之井大敦穴。
辰戌阳年，火欲降，而地元之水窒之。当刺足少阴之所出涌泉穴、足太阳之所入委中穴。
凡天气之病曰“疫”，地气之病曰“疠”。“疫”以气言，“疠”以形言也。
凡治升之法，木郁治木，金郁治金，治其本经是也。
凡治降之法，当折其所胜，如木郁治金，金郁治火是也。
凡经言刺法宜在何经，即可为药食之准，故并载之。
木疫解
壬与丁合为木运，上壬则下丁。壬午、壬子，刚木之年，少阴主政，其在泉则阳明。丁酉、丁卯，柔木也，中运天冲木星抑其上年，地右湿土不得升为本年之天左。湿土不升，则上年司天之厥阴不退位，而本年司天之少阴亦不得迁正。在下丁木之柔，不得上合壬木之刚，而反以辛水之司天临丁木之在泉，则上辛下丁不和。木运虚，金胜木，火又复金，不独壬失守，丁亦失守，后三年化成木疫。甚则甲申、甲寅，微则乙酉、乙卯，木疫至矣。若更遇上年在泉之丙申、丙寅不退位，则丁酉、丁卯柔木之化不正于下，有壬无丁，刚干孤立，亦为金胜火复，三年后必作木疠。
火疫解
戊与癸合为火运，上戊则下癸。戊申、戊寅，刚火之年，少阳主政，其在泉则厥阴。癸亥、癸巳，柔火也，中运天英火星抑其上年，地右燥金不得升为本年之天左。燥金不升，则上年司天之太阴不退位，而本年司天之少阳亦未得迁正。在下癸火之柔不得上合戊火之刚，而反以丁木之司天临癸火之在泉，则上丁下癸不和。火运虚，水胜火，土又复水。不独戊失守，癸亦失守，后三年化成火疫。甚则庚戌、庚辰，微则辛亥、辛巳，火疫至矣。若更遇上年在泉之壬戌、壬辰不退位，则癸亥、癸巳柔火之化不正于下，有戊无癸，刚干孤立，亦为水胜土复，三年后必作火疠。
土疫解
甲与己合为土运，上甲则下己。甲子、甲午，刚土之年，少阴主政，其在泉则阳明。己卯、己酉，柔土也。中运地阜土星抑其上年，天右寒水不得升为本年之地左。寒水不降，则上年司天之厥阴不退位，而本年司天之少阴亦未得迁正。在下己土之柔不得上合甲土之刚，而反以癸火之司天临己土之在泉，则上癸下己不和。土运虚，木胜土，金又复木。不独甲失守，己亦失守，后三年化成土疫。甚则丙寅、丙申，微则丁卯、丁酉，土疫至矣。若更遇上年在泉之戊寅、戊申不退位，则己卯、己酉柔土之化不正于下，有甲无己，刚干孤立，亦为木胜金复，三年后必作土疠。
金疫解
庚与乙合为金运，上庚则下乙。庚辰、庚戌，刚金之年，太阳主政，其在泉则太阴。乙未、乙丑，柔金也。中运天柱金星抑其上年，地右风木不得升为本年之天左。风木不升，则上年司天之阳明不退位，而本年司天之太阳亦未得迁正。在下乙金之柔不得上合庚金之刚，而反以己土之司天临乙金之在泉，则上己下乙不和。金运虚，火胜金，水又复火。不独庚失守，乙亦失守，后三年化成金疫。甚则壬午、壬子，微则癸未、癸丑，金疫至矣。若更遇上年在泉之甲午、甲子不退位，则乙未、乙丑柔金之化不正于下，有庚无乙，刚干孤立，亦为火胜水复，三年后必作金疠。
水疫解
丙与辛合为水运，上丙则下辛。丙寅、丙申，刚水之年，少阳主政，其在泉则厥阴。辛巳、辛亥，柔水也。中运地元水星抑其上年，天右君火不得降为本年之地左。君火不降，则上年司天之太阴不退位，而本年司天之少阳亦未得迁正。在下辛水之柔不得上合丙水之刚，而反以乙金之司天临辛水之在泉，则上乙下辛不和。水运虚，土胜水，木又复土。不独丙失守，辛亦失守，后三年化成水疫。甚则戊辰、戊戌，微则己巳、己亥，水疫至矣。若更遇上年在泉之庚辰、庚戌不退位，则辛巳、辛亥柔水之化不正于下，有丙无辛，刚干孤立，亦为土胜木复，三年后必作水疠。
按：《内经·素问》为篇八十有一，原有《刺法论》《本病论》二篇，在《六元正纪》篇后。《新校正》谓此二篇亡在王氏之前，故林亿等所见全元起本亦无之，则此二篇之散佚固已久矣。惟宋元符时刘温舒，谓《素问》运气为治病之要，而以答问纷糅，文辞古奥，读者难知。因为论三十篇上于朝，末附《刺法》《本病论》，题曰《黄帝内经素问遗篇》，其篇虽未入正本，而犹在今《道藏》中。明马仲化谓不知何代为人窃出，私传不转。赖有此私传者，而尚得别存乎。至吴鹤皋，又不解此篇本是论疫，本不是论寻常温热，遂目以为诞而毁弃之。然考此二篇所言阴阳上下、逐年升降、民病所由，正与运气七篇大有准对，必非后人所能假托。余于同治乙丙间亦曾为之释，今特附刊于《病释》七篇之后，以明欲辨瘟疫者，亦甚赖有此二篇也。
甲申春正月江左下工录毕并记
此二篇皆言疫疠之由，与《六元正纪》五郁证相表里也。
巳亥年 火金二郁证
民病伏阳，内生烦热，心神惊悸，寒热间作。久郁暴热，化作温疠火疫，皆烦而燥渴，渴甚。治之以泄之，可止。
此巳亥继辰戌之后，厥阴当正太阳之位以司天，其间气少阴君火居辰戌之泉右者，必先升巳亥之天左，然后司天厥阴得以迁正。而火所畏者，天蓬水星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支皆属阴年，即皆不及。巳亥以不及之支，厥阴未及迁正，其升天左之君火本未当位，而又遇辛巳、辛亥年干中运，并以水胜少阴之火，故巳亥支中独于二辛水干，每见火郁之证也。
民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦，久而掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目忙忙。
此巳亥继辰戌之后，厥阴当正太阳之位以司天，其间气阳明燥金居辰戌之天右者，必先降巳亥之泉左，然后司天厥阴得以迁正。而金所畏者，地彤火星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆属阳年，即皆有余。上阳支辰戌司天，太阳以有余而不退位，则天右阳明本未当位，而又遇癸巳、癸亥年干中运，并以火胜阳明之金，故巳亥支中独于二癸火干，每见金郁之证也。
巳亥年，太阳不退位，则厥阴不迁正。
民病原阙。（按：是年经文原阙“民病”，而以上年太阳未即退位之义推之，当即可以“巳亥初气，民病寒于右之下”一语补之）。（又），病喜怒，目系转，转筋，淋溲，小便赤。（按：前病是因不退位，后病是因不迁正。下放此。）
此以巳亥之年，犹行辰戌之令，寒气布天，风化不行也。
子午年 土水二郁证
民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满，久而伏郁化疫，夭亡，脸支府黄疸满闭。
此子午继巳亥之后，少阴当正厥阴之位以司天。其间气太阴湿土居巳亥之泉右者，必先升子午之天左，然后司天少阴得以迁正。而土所畏者，天冲木星也。胜之则升而不前，凡他子午支火、土、金、水运，太阴土均无所畏。而惟壬子、壬午木运之年，刚木干，太过之气先天而至，中运之木随之胜土，而巳亥泉右之土斯郁。故子午支中独于二壬木干，每见土郁之证也。
民病大厥，四支重怠，阴痿少力。
此子午继巳亥之后，少阴当正厥阴之位以司天，其间气太阳寒水居巳亥之天右者，必先降子午之泉左，然后司天少阴得以迁正。而水所畏者，地阜土星也，胜之则降而不入。凡他子午支木、火、金、水之运，太阳水均无所畏，而惟甲子、甲午土运之年，刚土干，太过之气先天而至，中运之土随之胜水，巳亥天右之水斯郁。故子午支中独于二甲土干，每见水郁之证也。
子午年，厥阴不退位，则少阴不迁正。
民病温疫，疵废风生，皆支节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。
（又），病寒热，四支烦痛，腰脊强直。
此以子午之年犹行巳亥之令，热化不行，风反为灾也。
丑未年 火木二郁证
民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争。久郁而化，伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。
此丑未继子午之后，太阴当正少阴之位以司天，其间气少阳相火居子午之泉右者，必先升丑未之天左，然后司天太阴得以迁正。而火所畏者，天蓬水星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支，皆属阴年，即皆不及。丑未以不及之支，太阴未及迁正，其应升天左之少阳本未当位，而又遇辛丑、辛未年干中运，并以水胜少阳之火，故丑未支中独于二辛水干，每见火郁之证也。
民皆风燥相伏，惧清伤藏。
此丑未继子午之后，太阴当正少阴之位以司天，其间气厥阴风木居子午之天右者，必先降丑未之泉左，然后司天太阴得以迁正。而木所畏者，地晶金星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支皆属阳年，即皆有余。上阳支子午司天，少阴以有余而不退位，则右间厥阴本未当位，而又遇乙丑、乙未年干中运，并以金胜厥阴之木，故丑未支中独于二乙金干，每见木郁之证也。
丑未年，少阴不退位，则太阴不迁正。
民病膈热，咽干，血溢，惊骇，小便赤涩，丹瘤，（疒轸），疮疡留毒。
（又），病手足支节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄，胁满，四支不举。
此以丑未之年犹行子午之令，雨化不行，热气尚治也。
寅申年 金火二郁证
民病上热，喘嗽，血溢。久郁而化，胁满悲伤，寒，鼽嚏，嗌干，手拆，皮肤燥。
此以寅申继丑未之后，少阳当正太阴之位以司天，其间气阳明燥金居丑未之泉右者，必先升寅申之天左，然后司天少阳得以迁正。而金所畏者，天英火星也，胜之则升而不前。凡他寅申支木、土、金、水之运，阳明金均无所畏，而惟戊寅、戊申火运之年，刚火干，太过之气先天而至，中运之火随之胜金，丑未泉右之金斯郁。故寅申支中独于二戊火干，每见金郁之证也。
民病面赤心烦，头痛目眩，温病欲作。
此以寅申继丑未之后，少阳当正太阴之位以司天，其间气少阴君火居丑未之天右者，必先降寅申之泉左，然后司天少阳得以迁正。而火所畏者，地元水星也，胜之则降而不入。凡他寅申支木、火、土、金之运，少阴火均无所畏，而惟丙寅、丙申水运之年，刚水干，太过之气先天而至，中运之水随之胜火，丑未天右之火斯郁。故寅申支中独于二丙水干，每见火郁之证也。
寅申年，太阴不退位，则少阳不迁正。
民病四支少力，食饮不下，足胫寒，阴痿闭塞，失溺，小便数，泄注淋漓。（又），病痎疟，骨热，心悸惊骇，甚时血溢。
此以寅申之年犹行丑未之令，火气不行，湿仍布天也。
卯酉年 水土二郁证
民病注下，食不及化，久而成郁，厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸冷，反生心悸懊热，暴烦复厥。
此以卯酉继寅申之后，阳明当正少阳之位以司天，其间气太阳寒水居寅申之泉右者，必先升卯酉之天左，然后司天阳明得以迁正。而水所畏者，天芮土星也，胜之则升而不前。凡丑、卯、巳、未、酉、亥六支，皆属阴年，即皆不及。卯酉以不及之支，阳明未及迁正，其应升天左之太阳本未当位，而又遇己卯、己酉年干中运，并以土胜太阳之水，故卯酉支中独于二己土干，每见水郁之证也。
民病四支不举，昏眩，支节痛，腹满填臆。
此以卯酉继寅申之后，阳明当正少阳之位以司天，其间气太阴湿土居寅申之天右者，必先降卯酉之泉左，然后司天阳明得以迁正。而土所畏者，地苍木星也，胜之则降而不入。凡子、寅、辰、午、申、戌六支，皆属阳年，即皆有余。上阳支寅申司天，少阳以有余而不退位，则右间厥阴本未当位，而又遇丁卯、丁酉年干中运，并以木胜太阴之土，故卯酉支中独于二丁木干，每见土郁之证也。
卯酉年，少阳不退位，则阳明不迁正。
民病少气，寒热更作，便血，上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。又，病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐。
此以卯酉之年犹行寅申之令，火尚布天，金化不行也。
辰戌年 木火二郁证
民病温疫早发，咽嗌干，四支满，支节皆痛，郁久而发卒中偏痹，手足不仁。
此以辰戌继卯酉之后，太阳当正阳明之位以司天，其间气厥阴风木居卯酉之泉右者，必先升辰戌之天左，然后司天太阳得以迁正。而木所畏者，天柱金星也，胜之则升而不前。凡他辰戌支木、火、土、水之运，太阳水均无所畏，而惟庚辰、庚戌金运之年，刚金干，太过之气先天而至，中运之金随之胜木，卯酉泉右之木斯郁。故辰戌支中独于二庚金干，每见木郁之证也。
民病面赤心烦，头痛目眩，热病欲作。
此以辰戌继卯酉之后，太阳当正阳明之位以司天，其间气少阳相火居卯酉之天右者，必先降辰戌之泉左，然后司天太阳得以迁正。而火所畏者，地元水星也，胜之则降而不入。凡他辰戌支木、火、土、金之运，少阳火均无所畏。而惟丙辰、丙戌水运之年，刚水干，太过之气先天而至，中运之水随之胜火，卯酉天右之火斯郁。故辰戌支中独于二丙水干，每见火郁之证也。
辰戌年，阳明不退位，则太阳不迁正。
民病呕吐，暴注，食饮不下，大便干燥，四支不举，目瞑掉眩。又，病温疠，喉闭，嗌干，烦躁而渴，喘息有音。
此以辰戌之年犹行卯酉之令，燥尚布天，寒化不行也。
（按：此则《内经》遗篇所言疫疠者，方是后世所谓瘟疫之病。特因古无“瘟”字，概作“温”字，故误以温热病为即瘟疫耳）。
巳亥阴年，火欲升，而天蓬之水抑之。当刺包络之荥劳宫穴。
巳亥阴年，金欲降，而地彤之火窒之。当刺心包络之所出中冲穴、手少阳之所入天井穴。
子午阳年，土欲升，而天冲之木抑之。当刺足太阴之俞太白穴。
子午阳年，水欲降，而地阜之土窒之。当刺足太阴之所出隐白穴、足阳明之所入三里穴。
丑未阴年，火欲升，而天蓬之水抑之。当刺包络之荥劳宫穴。
丑未阴年，木欲降，而地晶之金窒之。当刺手太阴之所出少商穴、手阳明之所入曲池穴。
寅申阳年，金欲升，而天英之火抑之。当刺手太阴之经经渠穴，先左后右。
寅申阳年，火欲降，而地元之水窒之。当刺足少阴之所出涌泉穴、足太阳之所入委中穴，先左后右。
卯酉阴年，水欲升，而天芮之土抑之。当刺足少阴之合阴谷穴，先左后右。
卯酉阴年，土欲降，而地苍之木窒之。当刺足厥阴之所出大敦穴、足少阳之所入阳陵泉穴。
辰戌阳年，木欲升，而天柱之金抑之。当刺足厥阴之井大敦穴。
辰戌阳年，火欲降，而地元之水窒之。当刺足少阴之所出涌泉穴、足太阳之所入委中穴。
凡天气之病曰“疫”，地气之病曰“疠”。“疫”以气言，“疠”以形言也。
凡治升之法，木郁治木，金郁治金，治其本经是也。
凡治降之法，当折其所胜，如木郁治金，金郁治火是也。
凡经言刺法宜在何经，即可为药食之准，故并载之。
木疫解
壬与丁合为木运，上壬则下丁。壬午、壬子，刚木之年，少阴主政，其在泉则阳明。丁酉、丁卯，柔木也，中运天冲木星抑其上年，地右湿土不得升为本年之天左。湿土不升，则上年司天之厥阴不退位，而本年司天之少阴亦不得迁正。在下丁木之柔，不得上合壬木之刚，而反以辛水之司天临丁木之在泉，则上辛下丁不和。木运虚，金胜木，火又复金，不独壬失守，丁亦失守，后三年化成木疫。甚则甲申、甲寅，微则乙酉、乙卯，木疫至矣。若更遇上年在泉之丙申、丙寅不退位，则丁酉、丁卯柔木之化不正于下，有壬无丁，刚干孤立，亦为金胜火复，三年后必作木疠。
火疫解
戊与癸合为火运，上戊则下癸。戊申、戊寅，刚火之年，少阳主政，其在泉则厥阴。癸亥、癸巳，柔火也，中运天英火星抑其上年，地右燥金不得升为本年之天左。燥金不升，则上年司天之太阴不退位，而本年司天之少阳亦未得迁正。在下癸火之柔不得上合戊火之刚，而反以丁木之司天临癸火之在泉，则上丁下癸不和。火运虚，水胜火，土又复水。不独戊失守，癸亦失守，后三年化成火疫。甚则庚戌、庚辰，微则辛亥、辛巳，火疫至矣。若更遇上年在泉之壬戌、壬辰不退位，则癸亥、癸巳柔火之化不正于下，有戊无癸，刚干孤立，亦为水胜土复，三年后必作火疠。
土疫解
甲与己合为土运，上甲则下己。甲子、甲午，刚土之年，少阴主政，其在泉则阳明。己卯、己酉，柔土也。中运地阜土星抑其上年，天右寒水不得升为本年之地左。寒水不降，则上年司天之厥阴不退位，而本年司天之少阴亦未得迁正。在下己土之柔不得上合甲土之刚，而反以癸火之司天临己土之在泉，则上癸下己不和。土运虚，木胜土，金又复木。不独甲失守，己亦失守，后三年化成土疫。甚则丙寅、丙申，微则丁卯、丁酉，土疫至矣。若更遇上年在泉之戊寅、戊申不退位，则己卯、己酉柔土之化不正于下，有甲无己，刚干孤立，亦为木胜金复，三年后必作土疠。
金疫解
庚与乙合为金运，上庚则下乙。庚辰、庚戌，刚金之年，太阳主政，其在泉则太阴。乙未、乙丑，柔金也。中运天柱金星抑其上年，地右风木不得升为本年之天左。风木不升，则上年司天之阳明不退位，而本年司天之太阳亦未得迁正。在下乙金之柔不得上合庚金之刚，而反以己土之司天临乙金之在泉，则上己下乙不和。金运虚，火胜金，水又复火。不独庚失守，乙亦失守，后三年化成金疫。甚则壬午、壬子，微则癸未、癸丑，金疫至矣。若更遇上年在泉之甲午、甲子不退位，则乙未、乙丑柔金之化不正于下，有庚无乙，刚干孤立，亦为火胜水复，三年后必作金疠。
水疫解
丙与辛合为水运，上丙则下辛。丙寅、丙申，刚水之年，少阳主政，其在泉则厥阴。辛巳、辛亥，柔水也。中运地元水星抑其上年，天右君火不得降为本年之地左。君火不降，则上年司天之太阴不退位，而本年司天之少阳亦未得迁正。在下辛水之柔不得上合丙水之刚，而反以乙金之司天临辛水之在泉，则上乙下辛不和。水运虚，土胜水，木又复土。不独丙失守，辛亦失守，后三年化成水疫。甚则戊辰、戊戌，微则己巳、己亥，水疫至矣。若更遇上年在泉之庚辰、庚戌不退位，则辛巳、辛亥柔水之化不正于下，有丙无辛，刚干孤立，亦为土胜木复，三年后必作水疠。
按：《内经·素问》为篇八十有一，原有《刺法论》《本病论》二篇，在《六元正纪》篇后。《新校正》谓此二篇亡在王氏之前，故林亿等所见全元起本亦无之，则此二篇之散佚固已久矣。惟宋元符时刘温舒，谓《素问》运气为治病之要，而以答问纷糅，文辞古奥，读者难知。因为论三十篇上于朝，末附《刺法》《本病论》，题曰《黄帝内经素问遗篇》，其篇虽未入正本，而犹在今《道藏》中。明马仲化谓不知何代为人窃出，私传不转。赖有此私传者，而尚得别存乎。至吴鹤皋，又不解此篇本是论疫，本不是论寻常温热，遂目以为诞而毁弃之。然考此二篇所言阴阳上下、逐年升降、民病所由，正与运气七篇大有准对，必非后人所能假托。余于同治乙丙间亦曾为之释，今特附刊于《病释》七篇之后，以明欲辨瘟疫者，亦甚赖有此二篇也。
甲申春正月江左下工录毕并记
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