《山居四要》--简介
养生著作。4卷(一作5卷)。元汪汝懋编。汝懋字遯斋, 号桐江野客。寓居浙江鄞县时, 抄录太史令杨瑀 (字元臣, 自号山居道人, 钱塘人)所撰《摄生要览》、《卫生要览》、《养生要览》、《治生要览》 4图, 细心研读, 增广补充, 于至正二十年 (1360) 整理成编。书中详备起居饮食之节, 疾病药饵之宜, 治农治圃治疱之法, 实为居家养生之大全。卷1摄生之要,将起居格式冠于篇端, 附以居宅、避忌、人事、防闲、莅官、警戒等居家养生事宜。卷2养生之要, 载药忌、食忌、杂忌、及辟谷救荒良方。卷3卫生之要, 论述诸风、伤寒、中暑等数十种常见病证治, 所治采用饮食疗法者居多。卷4治生之要, 论12月忌宜、理家接物、居官莅政、及文房必用、行与须知等, 络之以省心法言、警悟世俗等内容, 与卷1又有所不同。此书新镌本附加减13方为卷5, 故后世有5卷本。全书卷帙不繁, 但收罗广博, 内容丰富, 且又条分缕析而不庞杂。论述深入浅出, 多引证前人经验, 于摄生着重于生活起居, 在养生学著作中, 不受佛家与道家的影响, 而以儒家的养生学思想贯穿始终, 故具有一定特色。惜传本中未见杨瑀所绘4图。现有《格致丛书》虎林胡氏会文堂刊本。
序
桐江汪君以敬著《山居四要》一编，凡四卷，盖增广前太史令杨元诚所作以成书也。元诚旧尝为其郡牧，以敬居邑官，务仁厥政。故民生日用之道，仰事俯育之教，朝夕相与讲议者悉矣。今始锓梓以传。其曰：摄生者，爰取人事仪则、兴居防范、劳佚节宣之度也。其曰：养生者，具饮食宜制，精慎去取之法，以节嗜欲也。审药石、膏液主疗诸疾病者，目曰卫生。暨老农老圃、四时气候、艺植、敛藏、伏猎之计者，为治生焉。条分类析，举要咏博，粲然毕载，乐与众共之。终篇乃纂附省心、造道、虑事、应物、慎修，古今格言，不一而足，皆可践履，其用心亦云至矣。暇日携以诣余，徵序引。惟天地大德曰生，天地能生之，不能全之。圣人有作，财成辅相，左之右之，使民宜之。然后无过不及而正德，利用厚生之道得矣。虽然修已治人之学，固不拘拘事为之末；而性命道德之懿，未尝不见诸日用常行之间。故自格物致知，穷理尽性。参天地赞化育者，迹其粗以造于精，资于外以养其内，则汪君是书之编有裨政教，诚非细故也。岂惟用诸山居而已？诗曰：“民之质矣，日用饮食。群黎百姓，偏为尔德。”其斯之谓欤。
至正庚子岁腊月奉训大夫江浙行枢密院判官天台刘仁本序
序
桐江汪君以敬著《山居四要》一编，凡四卷，盖增广前太史令杨元诚所作以成书也。元诚旧尝为其郡牧，以敬居邑官，务仁厥政。故民生日用之道，仰事俯育之教，朝夕相与讲议者悉矣。今始锓梓以传。其曰：摄生者，爰取人事仪则、兴居防范、劳佚节宣之度也。其曰：养生者，具饮食宜制，精慎去取之法，以节嗜欲也。审药石、膏液主疗诸疾病者，目曰卫生。暨老农老圃、四时气候、艺植、敛藏、伏猎之计者，为治生焉。条分类析，举要咏博，粲然毕载，乐与众共之。终篇乃纂附省心、造道、虑事、应物、慎修，古今格言，不一而足，皆可践履，其用心亦云至矣。暇日携以诣余，徵序引。惟天地大德曰生，天地能生之，不能全之。圣人有作，财成辅相，左之右之，使民宜之。然后无过不及而正德，利用厚生之道得矣。虽然修已治人之学，固不拘拘事为之末；而性命道德之懿，未尝不见诸日用常行之间。故自格物致知，穷理尽性。参天地赞化育者，迹其粗以造于精，资于外以养其内，则汪君是书之编有裨政教，诚非细故也。岂惟用诸山居而已？诗曰：“民之质矣，日用饮食。群黎百姓，偏为尔德。”其斯之谓欤。
至正庚子岁腊月奉训大夫江浙行枢密院判官天台刘仁本序
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