卷一--《类经》咽喉经络藏象
任脉至咽喉，督脉入喉（俱经络二十七），冲脉任脉会于咽喉（藏象十七）。足阳明循喉咙，手太阳循咽，足少阳循喉咙。足厥阴循喉咙之后，上入颃颡。手少阴支者上挟咽（俱经络二），足少阳之别上挟咽。足阳明上循咽，足太阴合于阳明，上行结于咽。手少阴之正上走喉咙，手太阳循喉咙（俱经络三）。足阳明挟咽之动脉（经络十），上焦咽以上（经络二十三）。手厥阴出循喉咙，手阳明上循喉咙（经络三）。
〔嗌〕
足太阴脉络嗌（疾病十三）。
〔会厌〕
厌小而疾薄，则发气疾，其开合利。厌大而厚，则开合难，其气出迟。足之少阴，络于横骨，终于会厌（俱针刺四十五）。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也（天突为阴维任脉之会）。
〔咽与喉各异〕
《灵枢》经曰：「咽喉者，水穀之道路也。喉咙者，气之所以上下也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍者，音声之开也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气之所使，主发舌者也」。
〔咽喉〕
人有二喉，一软一硬，软者居后，是谓咽喉；硬者居前，是谓喉咙。
〔会厌〕
喉间之薄膜也。周围会合，上连悬雍，咽喉食息之道得以不乱者，赖其遮压，故谓之会厌。能开能合，声由以出。
〔悬雍〕
俗谓之小舌，当气道之冲，为咽间要会，故谓之关。
〔颃颡〕
颃，颈也。颡即颈中之喉颡，当咽喉之上，悬雍之后，张口可见者也。颡前有窍，息通于鼻，故为分气之所泄。
〔横骨〕
即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气之所使，上连舌本，故主发舌机。
《内经》曰：喉主天气，咽主地气。又曰：地气通于嗌。
嗌谓咽喉下，接连胸中肺气叶之间也。嗌即咽之底处也。
喉者，候也。咽者，也。咽接三脘以通胃，故以之咽物。喉通五脏以系肺，故以之候气。气喉谷咽皎然明白（《得效》），咽者胃之系，喉者肺气之所通。咽以候物，喉以候气，理一而分殊也（《直指》）。咽者，咽物之门户也。
〔咽喉会厌与舌其用不同〕
咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异，喉以纳气，故喉气通于天；咽以纳食，故嚥气通于地；会厌管乎其上，以司开合，掩其喉，则其食下，不掩则其喉错，必舌抵上齶，则会厌能开其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。
〔咽喉度数〕
《灵枢》经曰：咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸（子和）。
仙经曰：绛宫重楼十二级，人之喉咙有十二节（《养性》）。
〔经义〕
《忧恚无言篇》曰：咽喉者，水穀之道也，喉咙者，气之所以上下者也。
《阴阳别论》曰：一阴一阳结，谓之喉痹。
《厥论》曰：手阳明少阳厥逆，发喉痹嗌肿。
《经脉篇》曰：足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌，其病气逆，则喉痹瘁喑。
三焦，手少阳也。是动则病嗌肿喉痹。
小肠，手太阳也。是动则病嗌痛颔肿。
肾足少阴也。是所生病，口热舌乾，咽肿上气，嗌乾及痛。
《骨空论》曰：督脉为病，嗌乾。
《五音五味篇》曰：冲脉任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。
《脉解篇》曰：厥阴所谓甚则嗌乾热中者，阴阳相薄而热，故嗌乾也。
《奇病篇》曰：肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。《厥病篇》曰：嗌乾，口中热如胶，取足少阴。
《杂病篇》曰：喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。
《热病篇》曰：喉痹，舌卷，口中乾，烦心，心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪中，下去端如韭叶。
《缪刺论》曰：邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾，心烦，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一。邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食。无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉，各三。嗌中痛，不能内，唾时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
《六元正纪大论》曰：少阳司天三之气，喉痹目赤善暴死，少阴司天，嗌乾肿上。
《至真要大论》云：岁太阴在泉，嗌肿，喉痹。太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌痛颌肿。太阴之胜，喉痹项强。少阳司天，客胜则丹胗外发，喉痹，头痛，嗌肿。
〔脉法〕
两寸脉浮洪而溢者，喉痹也。脉微而伏者死（《正传》）。咽喉之脉，两寸洪溢，上盛下虚，脉忌微伏。
〔针灸〕
双蛾，玉液、金津、少商。
单蛾，少商、合骨、廉泉。
咽喉肿闭甚者以细三稜针藏笔尖中，戏言以没药点肿闭处，乃刺之，否则病人恐惧，不能愈疾喉痛。
〔嗌〕
足太阴脉络嗌（疾病十三）。
〔会厌〕
厌小而疾薄，则发气疾，其开合利。厌大而厚，则开合难，其气出迟。足之少阴，络于横骨，终于会厌（俱针刺四十五）。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也（天突为阴维任脉之会）。
〔咽与喉各异〕
《灵枢》经曰：「咽喉者，水穀之道路也。喉咙者，气之所以上下也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍者，音声之开也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气之所使，主发舌者也」。
〔咽喉〕
人有二喉，一软一硬，软者居后，是谓咽喉；硬者居前，是谓喉咙。
〔会厌〕
喉间之薄膜也。周围会合，上连悬雍，咽喉食息之道得以不乱者，赖其遮压，故谓之会厌。能开能合，声由以出。
〔悬雍〕
俗谓之小舌，当气道之冲，为咽间要会，故谓之关。
〔颃颡〕
颃，颈也。颡即颈中之喉颡，当咽喉之上，悬雍之后，张口可见者也。颡前有窍，息通于鼻，故为分气之所泄。
〔横骨〕
即喉上之软骨也。下连心肺，故为神气之所使，上连舌本，故主发舌机。
《内经》曰：喉主天气，咽主地气。又曰：地气通于嗌。
嗌谓咽喉下，接连胸中肺气叶之间也。嗌即咽之底处也。
喉者，候也。咽者，也。咽接三脘以通胃，故以之咽物。喉通五脏以系肺，故以之候气。气喉谷咽皎然明白（《得效》），咽者胃之系，喉者肺气之所通。咽以候物，喉以候气，理一而分殊也（《直指》）。咽者，咽物之门户也。
〔咽喉会厌与舌其用不同〕
咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异，喉以纳气，故喉气通于天；咽以纳食，故嚥气通于地；会厌管乎其上，以司开合，掩其喉，则其食下，不掩则其喉错，必舌抵上齶，则会厌能开其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。
〔咽喉度数〕
《灵枢》经曰：咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸（子和）。
仙经曰：绛宫重楼十二级，人之喉咙有十二节（《养性》）。
〔经义〕
《忧恚无言篇》曰：咽喉者，水穀之道也，喉咙者，气之所以上下者也。
《阴阳别论》曰：一阴一阳结，谓之喉痹。
《厥论》曰：手阳明少阳厥逆，发喉痹嗌肿。
《经脉篇》曰：足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌，其病气逆，则喉痹瘁喑。
三焦，手少阳也。是动则病嗌肿喉痹。
小肠，手太阳也。是动则病嗌痛颔肿。
肾足少阴也。是所生病，口热舌乾，咽肿上气，嗌乾及痛。
《骨空论》曰：督脉为病，嗌乾。
《五音五味篇》曰：冲脉任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。
《脉解篇》曰：厥阴所谓甚则嗌乾热中者，阴阳相薄而热，故嗌乾也。
《奇病篇》曰：肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。《厥病篇》曰：嗌乾，口中热如胶，取足少阴。
《杂病篇》曰：喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。
《热病篇》曰：喉痹，舌卷，口中乾，烦心，心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪中，下去端如韭叶。
《缪刺论》曰：邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾，心烦，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一。邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食。无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉，各三。嗌中痛，不能内，唾时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
《六元正纪大论》曰：少阳司天三之气，喉痹目赤善暴死，少阴司天，嗌乾肿上。
《至真要大论》云：岁太阴在泉，嗌肿，喉痹。太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌痛颌肿。太阴之胜，喉痹项强。少阳司天，客胜则丹胗外发，喉痹，头痛，嗌肿。
〔脉法〕
两寸脉浮洪而溢者，喉痹也。脉微而伏者死（《正传》）。咽喉之脉，两寸洪溢，上盛下虚，脉忌微伏。
〔针灸〕
双蛾，玉液、金津、少商。
单蛾，少商、合骨、廉泉。
咽喉肿闭甚者以细三稜针藏笔尖中，戏言以没药点肿闭处，乃刺之，否则病人恐惧，不能愈疾喉痛。