《针灸问答》--卷上--肺经解说
问：肺经解说？
答：旧说云：肺八叶，非也。西医云：五叶，右三左二，披离下垂，后附脊骨，前连胸膛。肺中有管窍，通于膈膜，而下达气海。肺质轻松，外有膜沫濡润，以助呼吸。西医云：肺覆而盂，前两叶包心，在后有峡及肺根，此根即气管、肺脉、连纲等包裹肺衣而成。每叶外有衣，薄而通明，包肺四面。肺有缩力，每叶藏气管，气管之末为气泡，肺脉至气泡而散，功用主呼吸也。此说于肺衣气泡颇为详明。宋元后，不知肺之功用全在衣与泡也。
按：人身血肉块然，阴之质也，有是质，即有宰是质者，秉阴精之至灵，此之谓魄。肝主血，本阴也，而藏阳魂；肺主气，本阳也，而藏阴魄。阴生于阳也，实指其物，即肺中清华润泽之气，西医所谓肺中亦有膜沫是也。惟其有此沫，则散为膏液，降为精血，阴质由是而成矣。魂主动，魄主静。百合病，恍惚不宁，魄受扰也；魔靥中恶，魄气被掩也；人死为鬼，魄气所变也。凡魂魄皆无形有气，变化莫测，西医剖割不见，遂置弗论，夫谈医而不及魂魄，安知生死之说哉。
又肺为乾金，体高而大，如天之无不覆气达于外，以卫周身；如天之无不包，故合于皮毛。凡是外感，无不治肺也。西法用数百倍显微镜，照见毛形如树，其下有坑，坑内有许多虫，或进或出，其实皆气之出入也。盖肺主气，肺中尽是气孔。鼻者，直出之孔；毛者，横出之孔。鼻气大，故人皆知之；毛孔之气小，故人不知。实则鼻气一出，则毛孔之气俱出；鼻气一入，则毛孔之气俱入。西国人不知皮毛与肺相连，皆是从毛窍相通也。
在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧，在液为涕，其荣为毛，其臭为腥，其数九，其谷稻，其畜狗，其虫甲，其果梨，其菜韭。
答：旧说云：肺八叶，非也。西医云：五叶，右三左二，披离下垂，后附脊骨，前连胸膛。肺中有管窍，通于膈膜，而下达气海。肺质轻松，外有膜沫濡润，以助呼吸。西医云：肺覆而盂，前两叶包心，在后有峡及肺根，此根即气管、肺脉、连纲等包裹肺衣而成。每叶外有衣，薄而通明，包肺四面。肺有缩力，每叶藏气管，气管之末为气泡，肺脉至气泡而散，功用主呼吸也。此说于肺衣气泡颇为详明。宋元后，不知肺之功用全在衣与泡也。
按：人身血肉块然，阴之质也，有是质，即有宰是质者，秉阴精之至灵，此之谓魄。肝主血，本阴也，而藏阳魂；肺主气，本阳也，而藏阴魄。阴生于阳也，实指其物，即肺中清华润泽之气，西医所谓肺中亦有膜沫是也。惟其有此沫，则散为膏液，降为精血，阴质由是而成矣。魂主动，魄主静。百合病，恍惚不宁，魄受扰也；魔靥中恶，魄气被掩也；人死为鬼，魄气所变也。凡魂魄皆无形有气，变化莫测，西医剖割不见，遂置弗论，夫谈医而不及魂魄，安知生死之说哉。
又肺为乾金，体高而大，如天之无不覆气达于外，以卫周身；如天之无不包，故合于皮毛。凡是外感，无不治肺也。西法用数百倍显微镜，照见毛形如树，其下有坑，坑内有许多虫，或进或出，其实皆气之出入也。盖肺主气，肺中尽是气孔。鼻者，直出之孔；毛者，横出之孔。鼻气大，故人皆知之；毛孔之气小，故人不知。实则鼻气一出，则毛孔之气俱出；鼻气一入，则毛孔之气俱入。西国人不知皮毛与肺相连，皆是从毛窍相通也。
在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧，在液为涕，其荣为毛，其臭为腥，其数九，其谷稻，其畜狗，其虫甲，其果梨，其菜韭。
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